tag:blogger.com,1999:blog-59169609314293268302024-02-02T15:12:47.082-08:00رؤية مستقبليةرؤى مستقبلية تهتم بالشأن العاممجدي هلالhttp://www.blogger.com/profile/01111826266343599402noreply@blogger.comBlogger21125tag:blogger.com,1999:blog-5916960931429326830.post-54586114475190012312011-05-05T03:09:00.000-07:002011-05-05T04:19:37.970-07:00عام جديد و رؤية متوقعة كتبت في 2006<div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: center; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size:180%;"><span style="" lang="AR-EG">عام جديد و رؤية متوقعة</span></span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: center; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: center; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size:180%;"><span style="" lang="AR-EG">كتبت في 2006</span></span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: center; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: center; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-EG"> </span></span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >تتوقف مصداقية أي رؤية مستقبلية على استنادها إلى حقائق وشواهد وفهم وتحليل لحركة الأحداث و التاريخ وفق عقلية وقواعد وأهداف أطراف الصراع وليس وفق أصول وقواعد المحلل،</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -34.7pt; text-indent: 34.7pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" ><span style=""> </span>وهذه الرؤية<span style=""> </span>خلاصة<span style=""> </span>حقائق و مشروعات وحركة تاريخ ثم توقعات </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size:130%;"><u><span style="" lang="AR-EG">أولاً : الحقائق : </span></u></span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >1- الواقع المفزع للأرقام الدالة على<span style=""> </span>الديون والفساد والتضخم والبطالة<span style=""> </span>والأمية والعنوسة والطلاق<span style=""> </span>وأطفال الشوارع والفحش والانحلال</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" ><span style=""> </span>2- تضخم عائدات البترول وما يتبعه من تغيرات اقتصادية واجتماعية وسياسية وأيضا ً تغيير مساحة النفوذ لمصدري البترول مقابل دعم نفوذ المستورد </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >3- بدء تنفيذ سياس</span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >ات جديدة</span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >4- زيادة معدلات نمو الاتجاه الديني والصعود المدعوم لأطياف إسلامية<span style=""> </span>مثل (السلفية الجديدة وأصحاب المراجعات الأخيرة ) مقابل الحظر والتضييق المتعمد للإخوان </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >5- اضطراب تقدم الإخوان<span style=""> </span>نحو المجتمع مقابل وجود شيعي وسلفي وصليبي في صورة مشروعات اقتصادية وثقافية وإعلامية</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >6- تزايد الفجوة العلمية والتكنولوجية والحظر المفروض على المنطقة وعلى الأفراد والمؤسسات ذات الاتجاه الإسلامي والوطني</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >7- التغيير السكاني من حيث العدد والتركيب وقوة العمل والأنماط والاتجاهات ووضوح الثقافة الأمريكية في التعاملات</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >8- حذر الثروة والسلطة على الإسلاميين والوطنيين وتوحش لوبي<span style=""> </span>تحالف الثروة والسلطة</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >9- تأثر المنطقة بالتغيرات المناخية والبيئية</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size:130%;"><u><span style="" lang="AR-EG">ثانياً : المشروعات : </span></u></span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >1- المشروع الصهيوني المرتكز على دولة دينية ذات نفوذ إقليمي<span style=""> </span>آمن بإستراتيجية الأمن المشترك مع الجيران والحلفاء</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >2- المشروع الصليبي بذراعيه (الكاثوليكية والأرثوذوكسية)والتناغم والشراكة الاقتصادية والثقافية واعتبار بعض<span style=""> </span>مؤسسات المجتمع المدني مكاتب أمامية لمشروعه </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >3- المشروع العلماني المرتكز على المصالح المشتركة لطبقة المنتفعين ومصالح المشروعات الأخرى</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >4- المشروع الإسلامي الذي يعوذه كوادر وقدرات ويفتقد إلى تفصيلات ونماذج وواجهه إعلامية وقواسم مشتركة مع أطيافه المتنوعة</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size:130%;"><u><span style="" lang="AR-EG">ثالثاً : دلالات حركة التاريخ :</span></u></span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size:130%;"><u><span style="" lang="AR-EG"><span style="text-decoration: none;"> </span></span></u></span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >تشير حركة التاريخ إلى أن سقوط إمبراطوريات ودول كان بسبب عوامل وأسباب<span style=""> </span>سقوط هى بعينها موجودة الآن ولكن الخطر<span style=""> </span>في عدم اكتمال ظهور عوامل قيام أي نهضة أو دولة بديلة مما يوقع المنطقة في<span style=""> </span>فوضى (خلاقة) مقصودة</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size:130%;"><u><span style="" lang="AR-EG">رابعاً : التوقعات : </span></u></span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >1- على المستوى الداخلي</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size:130%;"><u><span style="" lang="AR-EG">اقتصاديا ً :</span></u></span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size:130%;"><u><span style="" lang="AR-EG"><span style="text-decoration: none;"> </span></span></u></span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >1- اتساع دائرة ضحايا التحول الاقتصادي والشركات متعددة الجنسيات </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" ><span style=""> </span>2- ظهور حقيقة الكيانات المالية الاقتصادية وارتباطاتها المحلية والإقليمية </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >3- تعرض المنطقة – ومصر – للأوبئة ونقص المياه والغذاء</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >4- عودة مجتمعات النصف في المائة</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >5- عودة الروح للاقتصاد الوطني في كيانات صغيرة<span style=""> </span>كثيرة ذات نفوذ تسويقي </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size:130%;"><u><span style="" lang="AR-EG">اجتماعياً :</span></u></span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size:130%;"><u><span style="" lang="AR-EG"><span style="text-decoration: none;"> </span></span></u></span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >1-<span style=""> </span>اتساع أدوار مؤسسات المجتمع المدني وخاصة دور الإيواء</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >2- وضوح الفوارق الطبقية والتمايز في المجتمع على الهوية والمرجعية </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size:130%;"><u><span style="" lang="AR-EG">أخلاقياً ودينياً : </span></u></span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size:130%;"><u><span style="" lang="AR-EG"><span style="text-decoration: none;"> </span></span></u></span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >صعود أخلاقيات المنفعة ودين الرخص وصراع المرجعيات على مساحات العمل والظهور والأدوار</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size:130%;"><u><span style="" lang="AR-EG">سياسياً : </span></u></span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >1- تأخر السقوط بسبب ضعف البديل ودعم العدو</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >2- ظهور تداعيات الصراع بين الأجهزة وصراعات أصحاب النفوذ والثروة</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >3- تفاقم الوضع العام و انتظار أحد التوقعات الآتية<span style=""> </span>: </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-indent: 36pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >تحرك القوات المسلحة<span style=""> </span></span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-indent: 36pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >تكرار نموذج 15 مايو</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-indent: 36pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >اختلاق محاولة فاشلة يعقبها تغيير</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-indent: 36pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >محاكمة رموز يعقبها تغيير</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-indent: 36pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >حركة يقودها الابن تحدث تغيير</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-indent: 36pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >عصيان مدني يعقبه تغيير</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-indent: 36pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >مظاهرات واعتصامات يعقبها صدام ثم تغيير</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >صعوبة تحديد حجم وتوقع دور الإخوان لأسباب منها :</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36pt; text-indent: -18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><span style="">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="RTL" style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-EG">قسوة وإصرار النظام على تكسير العظام<span style=""> </span>رغم فشله وضعفه </span></span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36pt; text-indent: -18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><span style="">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="RTL" style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-EG">تربص الحركة الصليبية واستقوائها بالخارج</span></span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >- استعداد المجتمع للفوضى أكبر من استعداده للنهضة والتجمع</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36pt; text-indent: -18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><span style="">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="RTL" style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-SA">وأسباب ت</span></span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >تعلق بالكوادر</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36pt; text-indent: -18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><span style="">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="RTL" style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-EG">منها ما يتعلق بالرؤية والأهداف</span></span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36pt; text-indent: -18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><span style="">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="RTL" style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-EG">منها ما يتعلق بطبيعة الصراع<span style=""> </span>ونتائج تجارب حماس والجزائر والأردن واليمن وتركيا وإيران</span></span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >2- على المستوى الخارجي</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >نهاية أنظمة وتحالفات بنهاية القطب المحرك أو تخليه عن حلفائه</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >صعود التأثير الشعبي (الغير منضبط )</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >صعود واتساع نفوذ قوى المقاومة والمعارضة في المنطقة </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >اتساع<span style=""> </span>نغمة النفوذ النووي والبيولوجي والتكنولوجي</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >اتساع مساحة<span style=""> </span>ووجود الفكر الاخواني<span style=""> </span>في دهاليز مناطق النفوذ </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >تأثر المنطقة بالتغيرات والوجود ألإخواني </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" ><span style=""> </span></span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >3- على المستوى الخاص</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >تأثر الأداء والمش</span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >ا</span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >هد<span style=""> </span>الإخوانية<span style=""> </span>وذلك لأسباب منها :</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >الأتساع وكثرة ميادين العمل مقابل قلة وضعف الكوادر </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >ظهور تيارات أخرى مدعومة ومعارضة محتملة<span style=""> </span></span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >زيادة التباين وضعف التناغم بين مجالات العمل والمجال التربوي</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" ><span style=""> </span>وضوح ظاهرة عدم الانسجام<span style=""> </span>مع<span style=""> </span>طبيعة المرحلة ومتغيراتها </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >ووضوح<span style=""> </span>الفرق بين أداءات وأخلاقيات الأجيال</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" ><span style=""> </span></span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >الحالة التربوية</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >لبيان الحالة التربوية يمكن أخذ<span style=""> </span>وحدة – كعينة – لأجراء تحليل بسيط للحالة التربوية من خلال التعامل مع البيانات الآتية <span style=""> </span></span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >البنية العمرية للصف :<span style=""> </span><span style=""> </span>أكثر من <span style=""> </span>40<span style=""> </span><span style=""> </span>أكثر من 30 <span style=""> </span><span style=""> </span>أكثر من 20 </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >البنية العلمية والثقافية :<span style=""> </span><span style=""> </span>م فوق الجامعي<span style=""> </span><span style=""> </span>م جامعي <span style=""> </span>م<span style=""> </span>قبل الجامعي</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >قوة العمل الحقيقية : <span style=""> </span>العدد الكلي <span style=""> </span><span style=""> </span>أعداد الفرق <span style=""> </span>أعداد الفعال منهم</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >استيعاب الزوجات فعلياً :<span style=""> </span><span style=""> </span>العدد الكلي<span style=""> </span><span style=""> </span>عدد المستوعبات<span style=""> </span><span style=""> </span>عدد الفاعلات</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >استيعاب الأبناء<span style=""> </span>: <span style=""> </span>العدد الكلي<span style=""> </span><span style=""> </span>عدد المستوعب <span style=""> </span><span style=""> </span>عدد المواظب</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >استيعاب البنات : <span style=""> </span>العدد الكلي<span style=""> </span><span style=""> </span>عدد المستوعبات <span style=""> </span><span style=""> </span>عدد المواظبات</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >الاستفادة من الخبرات :<span style=""> </span><span style=""> </span>عدد مَنْ لديهم خبرات سابقة<span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>عددالمشارك منهم</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >المبادرات الفردية :<span style=""> </span><span style=""> </span>إجمالي المبادرات في شهر</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >الابتكارات والأعمال الفريدة :</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >التزاور بغير عمل :<span style=""> </span><span style=""> </span>مجموع الزيارات<span style=""> </span>في شهر</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >المؤشرات والمظاهر – وإن تنوعت وتعددت – تعطي دلالة على وجود خلط <span style=""> </span>في فهم الأدوار والواجبات وما يترتب عليه من مناخ وروح تسريان ، </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >وذلك في : <span style=""> </span></span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >ما يخص الخلط<span style=""> </span>: حيث تختزل الأعراف والحقوق والواجبات الأخوية في قنوات العلاقات الإدارية والدوريات الروتينية التربوية</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >وما يخص فهم الأدوار : <span style=""> </span>حيث يتم اختزال أدوارنا المتعددة في دور المدير المتصرف والملقن الشكلي المهتم بالهيبة والاسلوب ومضيع للموضوع و للقيم والحقوق والرابطة </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >وما يخص الواجبات<span style=""> </span>:حيث تأثرت <span style=""> </span>الواجبات بما سبق </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" ><span style=""> </span>ويمكن ترجمة الحالة التربوية<span style=""> </span>من خلال <span style=""> </span>الأسئلة الآتية : </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" ><span style=""> </span><span style=""> </span>مَنْ يتصل بمَنْ ؟<span style=""> </span>مَنْ يبدأ ؟<span style=""> </span>مَنْ يفعل ؟ مَنْ المسؤل ؟</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >ما يخص الروح والمناخ ومدى تحقق الشورى والاستفادة من الخبرات وتعرف الصف على قدرات أفراده قما زال رهن رضا التربية والادارة فلن ينتخب أحد غير ما قدمته التربية والادارة <span style=""> </span>او َمْن تعاملت معه</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><u><span style="" lang="AR-SA"><span style="text-decoration: none;"> </span></span></u></span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><u><span style="" lang="AR-SA"><span style="text-decoration: none;"> </span></span></u></span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><u><span style="" lang="AR-SA">آفاق التطوير</span></u></span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >إنشاء مدرسة – كمدرسة الدعاة أو المدرسة الشرعية – أو إنشاء منتدى أو معهد <span style=""> </span>(يمنح شهادة تربوية <span style=""> </span>ثم تخصص تم إيجازة ) للعاملين والراغبين في العمل التربوي </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >إعادة النظر في آلية وشروط الترشيح للعمل التربوي والاستفادة من الخبرات</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><u><span style="" lang="AR-SA">وبصفة عاجلة :</span></u></span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >دعوة الجميع لمراجعة الأداء التربوي <span style=""> </span>وللموضوع رؤية متواضعة في رسالة (ضوابط الأداء التربوي)<span style=""> </span>والمتوفرة حالياً وفي مشروع الكتاب الجديد – بإذن الله - وهو ( جودة الأداء التربوي )</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><u><span style="" lang="AR-SA">قضايا عاجلة وحرجة تتعلق بـالمطالب الآتية :</span></u></span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >استيعاب حقيقي لأبناء وبنات الإخوان</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >استيعاب واستثمار اصحاب الخبرات وكبار السن</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >رعاية واستثمارفعلي للقدرات والمواهب</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:180%;" lang="AR-SA" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:180%;" lang="AR-SA" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:180%;" lang="AR-SA" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:180%;" lang="AR-SA" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:180%;" lang="AR-SA" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:180%;" lang="AR-SA" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:180%;" lang="AR-SA" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:180%;" lang="AR-SA" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:180%;" lang="AR-SA" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:180%;" lang="AR-SA" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:180%;" lang="AR-SA" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:180%;" lang="AR-SA" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:180%;" lang="AR-SA" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:180%;" lang="AR-SA" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:180%;" lang="AR-SA" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:180%;" lang="AR-SA" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:180%;" lang="AR-SA" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:180%;" lang="AR-SA" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:180%;" lang="AR-SA" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:180%;" lang="AR-SA" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:180%;" lang="AR-SA" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:180%;" lang="AR-SA" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: center; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:180%;" lang="AR-SA" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: center; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: center; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:180%;" lang="AR-SA" >مستقبل النظم في المنطقة</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: center; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: center; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:180%;" lang="AR-SA" >مرفق رؤية سبق تقدمها منذ عامين وأخرى العام الماضي</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: center; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: center; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: center; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: center; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size:130%;"><u><span style="" lang="AR-SA">النظم والسنن والتاريخ : </span></u></span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >من سنن الله في الكون التغيير (بقاء الحال من المحال)</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >ومن سننه سبحانه وتعالى كذلك استخلاف الأصلح والأعدل</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >ومن سننه سبحانه وتعالى<span style=""> </span>زوال دولة الظلم وإن كانت مؤمنة</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >والتاريخ يشهد بذلك ، فما بقيت نظم ولا خلدت دول ظلمت العباد</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><u><span style="" lang="AR-SA">مستقبل التوريث </span></u></span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >مستقبل التوريث مرهون بحقيقة قدرات الوارث وحجمه الواقعي والوضع الداخلي والخارجي وحجم المخاطر والتحديات في ضوء التغيرات الدولية</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >وهناك صورة أخرى من صور التوريث تتم في العالم الثالث : أن يكون الوريث ابناً لذات المؤسسة أو المحفل – وهو احتمال قائم </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size:130%;"><u><span style="" lang="AR-SA">مصادر القوة : </span></u></span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >قوة أي نظام في شعبيته وجاهزيته وليست في ثروته أو في ترسانته فسقوط شاه إيران رغم الثروة والترسانة وفي المقابل عدم سقوط نظام كاسترو رغم الحصار والفقر فهذا<span style=""> </span>خير دليل</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >فمصادر قوتنا – القوى البشرية – وما لديها من قدرات وإمكانات </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" ><span style=""> </span>- وقوة المنهج وما يحمله من حجية وقوامة<span style=""> </span></span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >تكمن القوة الشعبية في إيمان وقناعة الشعب ومفردات ثقافته</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >فمعتقدات الشعب جعلته يتحمل ما يتحمله الآن وجعلته يحطم خط بارليف وكذلك معتقدات الإخوان ومَنْ حولهم تجعلهم يتحملون ويحققون ما يأملون</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >والقناعات بالرموز والقيادات وبالمنهج والبرنامج تزيد من الفعالية والتأثير ومن ثم تزيد من القوة والمنعة</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >ومفردات القوة الشعبية والتي تتضمن الأفراد (قيادات وقواعد)وإمكانات لوجستية ومادية وغيره ما زال أمامها مسافة واسعة </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:130%;" ><u><span style="" lang="AR-SA">وثقافة الشعب تؤثر</span></u></span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" > حتى وإن زالت النظم والدول ، فما زال في أوروبا بقية ثقافة نورماندية وجرمانية ورومانية<span style=""> </span>رغم فناء هذه الأمبراطوريات وما زال<span style=""> </span>في الشرق بقية من الثقافة الفارسية رغم سقوط الأمبراطورية الفارسية ودخول الفرس الأسلام <span style=""> </span>وما زال في أسبانيا وغيرها من دول أوروبا بقية من ثقافة عربية رغم سقوط الدولة العربية في الأندلس وخروج العرب منها <span style=""> </span>، وما زال المد الاسلامي في الغرب رغم ضعف المسلمين وغلبة وغطرسة الدول الغربية</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size:130%;"><u><span style="" lang="AR-SA">التغيير أدوات واليات وسياق :</span></u></span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >لا يوجد نظام في الدنيا قام بدون كوادر لا قبل الاسلام ولا بعد الاسلام ،</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:130%;" ><u><span style="" lang="AR-SA">فأداة التغيير</span></u></span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);"> </span>بناء الكوادر ، هكذا علمنا النبي صلى الله عليه وسلم أبتداءً من دار الأرقم <span style=""> </span>ومروراً بدروس مسجده الشريف بالمدينه وأنتهاءً بإتاحةفرص عملية في الغزوات والتفويضات والتعاملات بأنواعها<span style=""> </span>،</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><u><span style="" lang="AR-SA"><span style=""> </span><span style="color: rgb(255, 0, 0);">ومن أليات التغيير</span></span></u></span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);"> </span>الدعوة والتأثير خلال حركة الحياة وقوانين المجتمع وشاهدنا في ذلك اسلام أندونسيا وغانا<span style=""> </span>والمد الاسلامي في أمريكا وكندا وأوروبا ، وفي العالم الأسلامي مثال تركيا وغيرها </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >وتبقى المشكلة في إمتلاك الفرد لإرادة التغيير والقدرة على إحداث زخم ومناخ يؤهل للتغيير</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size:130%;"><u><span style="" lang="AR-SA">مستقبل العلاقة مع أمريكا : </span></u></span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >رسم السياسة الأمريكية يعتمد على مراكز متخصصة وإدارات مخابراتية ومرجعية برجماتية أيدولوجية </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><u><span style="" lang="AR-SA">الوضع الأمريكي : </span></u></span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >هو اتحاد ولايات قائم على القوة و المصالح<span style=""> </span>والثروة وشعاره دائما الحياة متعة وتحول إلى حالة إمتزاج مع المشروع الصهيوني الذي يسعى لتحويل العرب إلى أمميين (لفظ تلمودي)<span style=""> </span>، ويبقى الجدل قائما ً حول سؤال : هل بعد أن ينجح المشروع الصهيوني ويتحول العرب إلى خدم – هل ستؤمن مصالح أمريكا وهل سيؤمن شعار الحياة متعة</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36pt; text-indent: -18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><span style="">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="RTL" style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-SA">الواقع في أفغانستان والعراق ولبنان وفلسطين والصومال يقول غير ذلك</span></span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36pt; text-indent: -18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><span style="">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="RTL" style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-SA">وتجربة المقاطعة (على ضعفها ) تقول غير ذلك</span></span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36pt; text-indent: -18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><span style="">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="RTL" style="font-size:130%;"><span dir="LTR"> </span></span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size:130%;"><u><span style="" lang="AR-SA">الأنظمة الحالية كرتوزونية :</span></u></span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >الأنظمة الحالية تسعف المصالح الأمريكية أسعافاً فورياً ولكنها تدمرها على المدى البعيد </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >لذلك لن تستطيع أمريكا الأستغناء عن هذه الأنظمة إلا بعد تحهيز البديل ومن البديهي أن لا يكون البديل من نفس الفصيل (وهذا يفسر سلوك النظم مع المعارض) وأعتقد تجربة الشاة وخوميني واضحة </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); text-align: right; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size:130%;"><u><span style="" lang="AR-SA">علاقة أمريكا بالتيار الأسلامي</span></u></span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >رغم التحالف الصهيوني والصليبي وعملية الخلط والتشويه المتعمد إلا أن الواقع في بلاد الإسلام والمد الإسلامي في أمريكا وتطور الخطاب الإسلامي والتجربة التركية<span style=""> </span>وطبيعة العقلية الأمريكية البرجماتية<span style=""> </span>سيدفع السياسة الأمريكية لحلول وسط وتفهمات عبر أطر مدنية مع الإسلاميين</span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" > </span></p><div style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" ><span style=""> </span></span></p>مجدي هلالhttp://www.blogger.com/profile/01111826266343599402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5916960931429326830.post-78533110730218496042011-05-05T03:04:00.000-07:002011-05-05T04:25:01.268-07:00سسيناريوهات ما قبل وما بعد السقوط !!!!2005<span style="font-weight: bold;"><br /></span><div style="text-align: center; color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;"><span style="font-size:180%;">سسيناريوهات ما قبل وما بعد السقوط !!!!2005</span><br /><br /></div><span style="font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">أولاً :سيناريوهات ما قبل السقوط : داخلياً<br /><br /></span></span> فوبيا الإسلام ستدفع النظام وأنصاره إلى :<br /> - إثارة وتبني شبهات وقضايا غريبة<br /> - المبالغة في الإحتفالات الإسلامية<br /> - الإغراق في العناد والإضطرابات السلوكية الحاكمة وزيادة البطش<br /> - محاولة استيعاب طاقة التدين في أعمال البر والندوات<br /> - محاولة استعادة هيبة النظام بشتى الطرق<br /> - تغول واستأساد الإتجاه الأمني والمخابراتي<br /> - مزيد من التترس بالقوانين والكيانات المحسوبة على المجتمع المدني<br /> - مزيد من الإعتماد علىالشخصيات الضعيفة النزيهه<br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">وستؤدي إلى : </span><br /> - اتساع الفجوة بين النظام والشعب<br />- إستأساد رجال الأعمال<br />- ظهور أنواع جديدة وغريبة من الجرائم<br />- ظهور كيانات معارضة جديدة<br />- فوضى وتناقض إعلامي<br />- إتساع دائرة المقاومة السلبية<br />- إنتهاء الوضع الداخلي إلى صراع بين ثلاث قوى :<br /> - الماسونية متترسة بأصحاب المصالح والنفوذ<br /> - جماعة الإخوان متترسة بالشعب وبعض القوى الوطنية<br /> - الكنيسة متترسة بالخارج وبإمكانياتها المدخرة<br /><br /><span style="font-size:180%;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">أولاً : سيناريوهات ما قبل السقوط : عربياً:<br /><br /></span></span>- سيادة الطابع المخابراتي على العلاقات العربية<br />- مزيد من التعاون الأمني والتناقض المخابراتي والإعلامي<br />- تحالفات مفاجأه ومضطربة في الخليج ودول جوار العراق<br />- مزيد من تلاشي النفوذ المصري في المنطقة<br />- تصاعد حِدة الصراع في فلسطين والخليج والسودان والصومال والمغرب <br />- تنامي المعارضة الشعبية ومقاومة الأنظمة<br />- دخول فلسطين نفق الإقتتال الداخلي والتصفية الجسدية<br /><br /> <span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:180%;" >ثانياً : سيناريوهات ما بعد السقوط : داخلياً :<br /><br /></span> - سيطرة محلية نوعية من قبل رموز ماسونية<br />- ظهور العجز الحقيقي في إمكانيات وقدرات الإخوان والقوى الوطنية<br />- سيطرة الجيش على الحكم وتشكيل حكومة تكنوقراط إنتقالية<br />- حسم قضية تكوين الأحزاب ذات المرجعيات الدينية<br />- تكوين هيئة تأسيسية واصدار دستور جديد<br />- دور واضح وصريح للكنيسة ( لربما على النسق الماروني اللبناني)<br /><span style="font-size:180%;"><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);"> ثالثاً : سيناريوهات ما بعد السقوط : عربياً:<br /><br /></span></span> ستشهد المنطقة وخاصة مصر سقوطاً مدوياً للأنظمة المعاصرة الأمريكية وغيرها وصعوداً للأنظمة ذات المرجعيات الدينية والشعبية وخاصة في إيران ولبنان وسوريا والعراق والبحرين<br />- وقيام دول وجمهوريات دستورية وحكومات تكنوقراطية بدلاًمن حكومات الولاء والثقة<br />- استقرار النظام في السودان وموريتانيا والصومال<br />- سيطرة الجيش على الحكم في مصر وليبيا وتونس والجزائر وقيام حكومات إنتقالية<br />- استقرار الوضع في فلسطين المحتلة في صورة نظام وطني ذو هوية إسلامية<br />- دخول السلاح النووي حلبة الصراع في المنطقة وسيقف حائلاً دون إقتلاع إسرائيل<br /><span style="font-size:180%;"><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">أقتراح<br /><br /></span></span>- من منطلق عِظم التبعة وسرعة الأحداث يقترح تكوين لجنة عليا متخصصة تتبع القيادة مباشرة لمهمة واحدة فقط وهي بحث سبل دعم وبناء قدرات الجماعة <br /><br /><br /><br /><span><span><span></span></span></span></span>مجدي هلالhttp://www.blogger.com/profile/01111826266343599402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5916960931429326830.post-79810571225363568172010-07-07T09:28:00.001-07:002011-05-05T04:32:46.671-07:00الحصار ..حقائق وأدوار<div dir="rtl" style="text-align: right; color: rgb(0, 0, 0);"><style>p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal { margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman"; }div.Section1 { page: Section1; }</style> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm -7.7pt 0.0001pt 27pt; text-indent: 34.7pt; text-align: center; color: rgb(255, 0, 0);"><span style="font-size:180%;"><b><span style=";font-family:Arial;" lang="AR-SA">الحصار حقائق وأدوار</span></b></span></p><div> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm -7.7pt 0.0001pt 27pt; text-indent: 34.7pt; text-align: justify;"><span style="font-size:180%;"><b><span style=";font-family:Arial;" lang="AR-SA"> <br /></span></b></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm -7.7pt 0.0001pt 27pt; text-indent: 34.7pt; text-align: right;"><br /></p><div style="font-weight: bold; font-family: trebuchet ms; text-align: right;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm -7.7pt 0.0001pt 27pt; text-indent: 34.7pt; font-weight: bold; text-align: right;font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"> </span></span></p><div style="font-weight: bold; font-family: trebuchet ms; text-align: right;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm -7.7pt 0.0001pt 27pt; text-indent: 34.7pt; font-weight: bold; text-align: right;font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA">لا يختلف عاقل على حقيقة الحصار المفروض إلى الآن على الشعب الفلسطيني <span style=""> </span>في غزة </span><span lang="AR-EG">من قبل<span style=""> </span>محور الرباعية والدول التابعة لامريكا وإسرائيل بغرض كسر إرادته<span style=""> </span>وسلب اختياره باسقاط حماس وحلفائها لتمسكها بالمقاومة ومرجعيتها الاسلامية,</span></span></p><div style="font-weight: bold; font-family: trebuchet ms; text-align: right;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm -7.7pt 0.0001pt 27pt; text-indent: 34.7pt; font-weight: bold; text-align: right;font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG"> </span></span></p><div style="font-weight: bold; font-family: trebuchet ms; text-align: right;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm -7.7pt 0.0001pt 27pt; text-indent: 34.7pt; font-weight: bold; text-align: right;font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG"><span style=""> </span>وأن هذا المحورسخر لذلك إمكانات هائلة مادية وإعلامية ومخابراتية ودبلوماسية وسياسية بداية بالتمويل المفتوح لتصفية قادة المقاومة وكوادرها والتنسيق الأمني<span style=""> </span>والمخابراتي<span style=""> </span>ومروراً بإفشال إتفاق مكة واتفاق القاهرة وقمة غزة بالدوحة والإهانة المتعمدة للوفود الرسمية لحكومة حماس المنتخبة والإذلال والتعذيب للمواطنين الفلسطنيين القادمين للعلاج والتعليم وخداع الرأي العام بالفتح الصوري للمعابر ومرور أصحاب التنسيقات الأمنية مع رام الله والإصرار على تسليم أي مساعدات للأنرو (الذي يديرها أطراف من حلف إسقاط حماس ) وصولاً لمحاولات الالتفاف والتحايل<span style=""> </span>على نتائج قافلة الحرية<span style=""> </span>واستيعاب الضغوط<span style=""> </span>وركوب التيار العالمي المطالب برفع الحصار<span style=""> </span>بإطلاق التصريحات الإعلامية المطمئنة وعقد الإتفاقات والترتيبات الخفية التي تؤكد الإصرار على إنهاء وجود المقاومة ذات المرجعية الإسلامية </span></span></p><div style="font-weight: bold; font-family: trebuchet ms; text-align: right;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm -7.7pt 0.0001pt 27pt; text-indent: 34.7pt; font-weight: bold; text-align: right;font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG"> </span></span></p><div style="font-weight: bold; font-family: trebuchet ms; text-align: right;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm -7.7pt 0.0001pt 27pt; text-indent: 34.7pt; font-weight: bold; text-align: right;font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG">وهذا ما أكده مبعوث الرباعية بلير- الذي يحاكمه شعبه بتهمة الكذب والخداع – في أول تصريح له بعد مجزرة<span style=""> </span>اسطول الحرية أنه سيعمل على رفع الحصار بطريقة تمكن من عودة السلطة<span style=""> </span>ومحاصرة حماس (يسميها الإرهاب)في نفس السياق قال المتحدث باسم الخارجية المصرية بعد مقابلة بلير الجمعة 7/5/2010 أن مصر تعمل على تصحيح الأوضاع في غزة وعودة السلطة الى القطاع</span></span></p><div style="font-weight: bold; font-family: trebuchet ms; text-align: right;"> </div><div style="font-weight: bold; font-family: trebuchet ms; text-align: right;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm -7.7pt 0.0001pt 27pt; text-indent: 34.7pt; font-weight: bold; text-align: right;font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG"><span style=""> </span>ولعل هذا التصريح يزيل إستغراب الكاتب محمد حسنين هيكل في لقائه يوم الأربعاء 7 يناير2009 على قناة الجزيرة حين قال</span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm -7.7pt 0.0001pt 27pt; text-indent: 34.7pt; font-weight: bold; text-align: right; color: rgb(255, 0, 0);font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG">(أنا عاجز عن فهم الموقف المصري تجاه غزة)</span><span lang="AR-EG"> وفي نفس السياق أعلن سركوزي في اسرائيل أنه سمع في مصر</span></span></p><div style="font-weight: bold; font-family: trebuchet ms; text-align: right; color: rgb(255, 0, 0);"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm -7.7pt 0.0001pt 27pt; text-indent: 34.7pt; font-weight: bold; text-align: right; color: rgb(255, 0, 0);font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG">(</span><span lang="AR-EG"> أن حماس لا يجب أن تخرج منتصرة في المواجهة الحالية )</span></span></p><div style="font-weight: bold; font-family: trebuchet ms; text-align: right; color: rgb(255, 0, 0);"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm -7.7pt 0.0001pt 27pt; text-indent: 34.7pt; font-weight: bold; text-align: right; color: rgb(255, 0, 0);font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG">(يعني حرب غزة) </span></span></p><div style="font-weight: bold; font-family: trebuchet ms; text-align: right;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm -7.7pt 0.0001pt 27pt; text-indent: 34.7pt; font-weight: bold; text-align: right;font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG"> </span></span></p><div style="font-weight: bold; font-family: trebuchet ms; text-align: right;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm -7.7pt 0.0001pt 27pt; text-indent: 34.7pt; font-weight: bold; text-align: right;font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG">وفي نفس السياق تناولت وكالات الأنباء خبرفشل ضغوط جهات مصرية على حماس لدفعها للمبادرة بطلب وقف إطلاق النار قبل أسرائيل حتى أعلن أولمرت أنه لا يثق بجهود الوساطة المصرية لوقف إطلاق النار فأعلن ذلك من جانب واحد (ويمثل ذلك نصراً معنوياً لحماس) بالإضافة للإدانة الواضحة والصريحة لتقرير جولدستون للدول المشاركة في الحصار</span></span></p><div style="font-weight: bold; font-family: trebuchet ms; text-align: right;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm -7.7pt 0.0001pt 27pt; text-indent: 34.7pt; font-weight: bold; text-align: right;font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG"> </span></span></p><div style="font-weight: bold; font-family: trebuchet ms; text-align: right;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm -7.7pt 0.0001pt 27pt; text-indent: 34.7pt; font-weight: bold; text-align: right;font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG">وفي نفس السياق</span><span style="color: rgb(3, 3, 56);" lang="AR-EG"> </span><span style="color: rgb(3, 3, 56);" lang="AR-SA">استخدمت القناة الخامسة للتلفزيون الفرنسي في نشرة أخبار الساعة الخامسة مساء يوم</span></span><span style="font-size:130%;"><span dir="LTR" style="color: rgb(3, 3, 56);" lang="AR-SA"> </span><span style="color: rgb(3, 3, 56);" lang="AR-SA">الأحد 6/6 مصطل</span><span style="color: rgb(3, 3, 56);" lang="AR-EG">ح </span><span lang="AR-SA">(ا<span style="color: rgb(255, 0, 0);">لحصار الإسرائيلي المصري لقطاع غزة</span></span></span><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);" dir="LTR" lang="AR-SA"> </span><span dir="LTR">(</span><span lang="AR-EG">الأمر </span></span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">الذي</span><span style="font-size:130%;"><strong><span lang="AR-EG"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">رسخ صورة</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">مصر كحليف وشريك للكيان الصهيوني</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">في حصاره وحربه</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">على غزة مما</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">أفقد مصرالكثير من <span style=""> </span>رصيدها السياسي</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-EG">و</span></strong><strong><span lang="AR-SA">القومي</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-EG">و</span></strong><strong><span lang="AR-SA">التاريخي والذي أنعكس داخلياً على العلاقة السلبية بين</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">الدولة والشعب وخارجياً كان مؤسفاً <span style=""> </span>بل مؤلماً المظاهرات التي حاصرت سفارات وقنصليات مصرية في الخارج</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">بسبب حصار غزة<span style=""> </span>وما تقدمه من دعم</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">وخدمة للأمن القومي الصهيوني</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">بإحكام الحصار و ببناء الجدار</span></strong><strong></strong></span></p><div style="font-weight: bold; font-family: trebuchet ms; text-align: right;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm -7.7pt 0.0001pt 27pt; text-indent: 34.7pt; font-weight: bold; text-align: right;font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><strong><span lang="AR-EG"> </span></strong></span></p><div style="font-weight: bold; font-family: trebuchet ms; text-align: right;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm -7.7pt 0.0001pt 27pt; text-indent: 34.7pt; font-weight: bold; text-align: right;font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><strong><span lang="AR-SA"><span style=""> </span>بالإضافة الى فقد مصر هيبتها ومقوماتها</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">كوسيط وراعي للمصالحة الفلسطينية (والتي كان من الممكن أن تستبقي بها مصر</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">شيئاً من دورها الإقليمي</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">لا أن تعمد في صياغة الورقة المصرية للتمكين لفريق أوسلو</span></strong></span></p><div style="font-weight: bold; font-family: trebuchet ms; text-align: right;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm -7.7pt 0.0001pt 27pt; text-indent: 34.7pt; font-weight: bold; text-align: right;font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><strong><span lang="AR-SA"> </span></strong></span></p><div style="font-weight: bold; font-family: trebuchet ms; text-align: right;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm -7.7pt 0.0001pt 27pt; text-indent: 34.7pt; font-weight: bold; text-align: right;font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><strong><span lang="AR-SA"><span style=""> </span>بالإضافة الى الأضرار الناتجة عن مخالفة مصر</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">للقوانين والمواثيق الدولية التي تزيد من أهتزاز كيانها ووضعها</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">بمخالفتها </span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span style=""> </span></span></strong><strong><span lang="AR-SA">اتفاقية جنيف في 1949</span></strong><strong><span lang="AR-SA">و التي صدقت عليها في 1952، والتي تنص المادة 59 منها على أنه "إذا كان</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">جزء من السكان أو جميعهم في أرض محتلة ليست لديهم الإمدادات الكافية، فإنه</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">يتعين على سلطة الاحتلال الموافقة على برامج الإغاثة</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR">.. </span></strong><strong><span lang="AR-SA">ويتعين على جميع الأطراف</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">الموقعة السماح بالمرور الحر للشحنات، وضمان حمايتها</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR">".</span></strong></span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >(أي فتح دائم للمعابر)</span><span style="font-size:130%;"><strong></strong></span></p><div style="font-weight: bold; font-family: trebuchet ms; text-align: right;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm -7.7pt 0.0001pt 27pt; text-indent: 34.7pt; font-weight: bold; text-align: right;font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" style="color: rgb(153, 51, 153);"> </span></strong></span></p><div style="font-weight: bold; font-family: trebuchet ms; text-align: right;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm -7.7pt 0.0001pt 27pt; text-indent: 34.7pt; font-weight: bold; text-align: right;font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" style="color: rgb(153, 51, 153);"><span style=""> </span></span></strong><strong style="color: rgb(255, 0, 0);"><span style="color: rgb(153, 51, 153);" lang="AR-SA">ناهيك عن <span style=""> </span>اتفاقية معبر رفح المنتهيه ومصر ليست طرف فيها ولا حجية لإعمالها</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong style="color: rgb(255, 0, 0);"><span dir="LTR" style="color: rgb(153, 51, 153);" lang="AR-SA"> </span></strong><strong style="color: rgb(255, 0, 0);"><span style="color: rgb(153, 51, 153);" lang="AR-SA">وعدم إعمال أتفاقية جنيف </span></strong><strong></strong></span></p><div style="font-weight: bold; font-family: trebuchet ms; text-align: right;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm -7.7pt 0.0001pt 27pt; text-indent: 34.7pt; font-weight: bold; text-align: right;font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><strong><span style="color: rgb(153, 51, 153);" lang="AR-EG"> </span></strong></span></p><div style="font-weight: bold; font-family: trebuchet ms; text-align: right;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm -7.7pt 0.0001pt 27pt; text-indent: 34.7pt; font-weight: bold; text-align: right;font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><strong><span lang="AR-SA">ناهيك عن </span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span style=""> </span></span></strong><strong><span lang="AR-SA">اتفاقية الأمم المتحدة لمنع جريمة الإبادة الجماعية،</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">والتي اعتمدت، وع</span></strong><strong><span lang="AR-EG">رض</span></strong><strong><span lang="AR-SA">ت للتوقيع والتصديق، أو للانضمام بقرار الجمعية العامة</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">للأمم المتحدة في 9 كانون الأول/ديسمبر 1948، وكان بدء نفاذها في 12كانون</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">الأول/يناير 1951حيث جاء في المادة الثانية من هذه الاتفاقية صور الإبادة</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">الجماعية على الوجه التالي</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR">:</span></strong></span><span dir="LTR" style="font-size:130%;"><br /><strong>"</strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span lang="AR-SA">في هذه الاتفاقية، تعني الإبادة الجماعية</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">أيًّا من الأفعال التالية، المرتكبة على قصد التدمير الكلي أو الجزئي</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">لجماعة قومية، أوإثنية، أو عنصرية، أو دينية، بصفتها هذه:أ) قتل أعضاء من</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">الجماعة.ب (إلحاق أذى جسدي أو روحي خطير بأعضاء من الجماعة.ج</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR">) </span></strong><strong><span lang="AR-SA">إخضاع الجماعة -عمدًا- لظروف معيشية يراد</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">بها تدميرها المادي كليًّا أو جزئيًّا</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR">.</span></strong><strong><span lang="AR-SA">د) فرض تدابيرتستهدف الحيلولة</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">دون إنجاب الأطفال داخل الجماعة.هـ) نقل أطفال من الجماعة -عنوة- إلى</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">جماعة أخرى" فهذا النص بكامل صوره ينطبق على ما تقوم به مصر و إسرائيل في حق</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">أهل غزة من حصار وبناء جدار</span></strong></span><span dir="LTR" style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><strong><span lang="AR-SA">وزاد من</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">إهتزاز هيبة الدولة ومصداقية انتمائها وأرتباطها الديني والأخلاقي لما يحوي</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">الدين من أحكام واضحة تجرم الحصار و بناء الجدار</span></strong></span></p><div style="font-weight: bold; font-family: trebuchet ms; text-align: right;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm -7.7pt 0.0001pt 27pt; text-indent: 34.7pt; font-weight: bold; text-align: right;font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><strong><span lang="AR-SA"> </span></strong></span></p><div style="font-weight: bold; font-family: trebuchet ms; text-align: right;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm -7.7pt 0.0001pt 27pt; text-indent: 34.7pt; font-weight: bold; text-align: right;font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><strong><span lang="AR-SA"><span style=""> </span>ونبين بعضها على النحو التالي</span></strong><strong></strong></span></p><div style="font-weight: bold; font-family: trebuchet ms; text-align: right;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm -7.7pt 0.0001pt 27pt; text-indent: 34.7pt; font-weight: bold; text-align: right;font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR"><span style=""> </span>:</span></strong><strong><span lang="AR-SA">إن</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">بنا ءالجدار وإحكام الحصارعده الفقهاء من</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">صور العدوان والقتل العمد،</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR"> . </span></strong><strong><span lang="AR-SA">قال</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">الدسوقي الفقيه المالكي</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR">: "</span></strong><strong><span lang="AR-SA">يقتص ممن منع الطعام والشراب عن مسلم محبوس</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR">"</span></strong><strong></strong></span></p><div style="font-weight: bold; font-family: trebuchet ms; text-align: right;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm -7.7pt 0.0001pt 27pt; text-indent: 34.7pt; font-weight: bold; text-align: right;font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><strong><span style="color: rgb(51, 51, 255);" lang="AR-SA">وفي الفروق</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR">" </span></strong><strong><span lang="AR-SA">من حبس شخصًا، ومنعه من الطعام والشراب فهو قاتل له</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR">".<span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span></span></strong><strong></strong></span></p><div style="font-weight: bold; font-family: trebuchet ms; text-align: right;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm -7.7pt 0.0001pt 27pt; text-indent: 34.7pt; font-weight: bold; text-align: right;font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><strong><span style="color: rgb(51, 51, 255);" lang="AR-SA">وقال زكريا الأنصاري الشافعي</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR">: <span style="color: rgb(204, 0, 0);">"</span></span></strong><strong><span style="color: rgb(204, 0, 0);" lang="AR-SA">لو حبسه ومنعه الطعام أو الشراب والطلب</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" style="color: rgb(204, 0, 0);" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span style="color: rgb(204, 0, 0);" lang="AR-SA">له مدة لزمه القصاص لكونه عمدًا، لظهور قصد الإهلاك به،</span></strong></span><span dir="LTR" style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><strong><span lang="AR-SA">وفي هذا</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">أيضاً أخرج الحاكم في المستدرك عن عائشة رضي الله عنها أنَّ رسول الله صلى</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">الله عليه وسلم قا</span></strong><strong><span lang="AR-EG">ل </span></strong></span></p><div style="font-weight: bold; font-family: trebuchet ms; text-align: right;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm -7.7pt 0.0001pt 27pt; text-indent: 34.7pt; font-weight: bold; text-align: right;font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><strong><span lang="AR-SA"><span style=""> </span>(ليس</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">بالمؤمن الذي يبيت شبعانًا وجاره جائع إلى جنبه</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR">(</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong> <span lang="AR-SA">وأخرج أيضاً ابن</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">أبي شيبة في مصنفه عن ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ نَظَرَ إلَى الْكَعْبَةِ</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">فَقَال</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR"> :</span></strong><strong></strong></span></p><div style="font-weight: bold; font-family: trebuchet ms; text-align: right;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm -7.7pt 0.0001pt 27pt; text-indent: 34.7pt; font-weight: bold; text-align: right;font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><strong><span lang="AR-SA"><span style=""> </span>(ما أَعْظَمَ حُرْمَتَك، وَمَا أَعْظَمَ حَقَّك،</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">وَالْمُسْلِمُ أَعْظَمُ حُرْمَةً مِنْك، حَرَّمَ اللَّهُ مَالَهُ،</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">وَحَرَّمَ دَمَهُ وَحَرَّمَ عِرْضَهُ وَأَذَاهُ، وَأَنْ يُظَنَّ بِهِ ظَنَّ</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">سُوءٍ)</span></strong><strong><span lang="AR-SA"> وأخرج البيهقي والطبراني بإسناد حسن عن جابر وأبي أيوب</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">الأنصاري قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR">:</span></strong></span><span dir="LTR" style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><strong><span lang="AR-SA">(ما من</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">امرئ يخذل مسلماً في موطن ينتقص فيه من عرضه، وينتهك فيه من حرمته إلا خذله</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">الله في موطن يحب فيه نصرته. وما من امرئ ينصر مسلماً في موطن ينتقص فيه</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">من عرضه، وينتهك فيه من حرمته إلا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR">(</span></strong><strong></strong></span></p><div style="font-weight: bold; font-family: trebuchet ms; text-align: right;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm -7.7pt 0.0001pt 27pt; text-indent: 34.7pt; font-weight: bold; text-align: right;font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><strong><span lang="AR-SA"> </span></strong></span></p><div style="font-weight: bold; font-family: trebuchet ms; text-align: right;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm -7.7pt 0.0001pt 27pt; text-indent: 34.7pt; font-weight: bold; text-align: right;font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><strong><span lang="AR-SA"><span style=""> </span>فهذه</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">نصوص الأحاديث وأقوال الفقهاء تشهد بأن من منع الطعام والشراب والعلاج عن شخص حتى</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">مات، قاصدًا قتله أو تعذيبه، فهو قاتل مجرم،</span></strong></span></p><div style="font-weight: bold; font-family: trebuchet ms; text-align: right;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm -7.7pt 0.0001pt 27pt; text-indent: 34.7pt; font-weight: bold; text-align: right;font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><strong><span lang="AR-SA"> </span></strong></span></p><div style="font-weight: bold; font-family: trebuchet ms; text-align: right;"> </div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm -7.7pt 0.0001pt 27pt; text-indent: 34.7pt; text-align: right;"><span style="font-weight: bold;font-family:trebuchet ms;font-size:130%;" ><strong><span lang="AR-SA"><span style=""> </span>فكيف بمن منع الطعام والشراب</span></strong></span><span style="font-weight: bold;font-family:trebuchet ms;font-size:130%;" ><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA">والدواء عن أكثر من <span style=""> </span>مليون ونصف من المدنيين، وفرض حصارًا ظالمًا </span></strong></span><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" lang="AR-SA" ><span style="font-weight: bold;font-family:trebuchet ms;" >بل</span><b> ويخدع الشعوب بآلته الإعلامية ويوطن لربط الإسلام والمقاومة بالإرهاب لمصالح وأجندات خاصة</b></span></p> </div>مجدي هلالhttp://www.blogger.com/profile/01111826266343599402noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5916960931429326830.post-38974197125209278082010-06-17T12:31:00.000-07:002011-05-05T04:33:29.661-07:00ظاهرة التعذيب بقلم مجدي هلال مدير عام بالأزهر الشريف<div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(204, 0, 0);font-size:180%;" > </span></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span style="color: rgb(204, 0, 0);">ظاهرة التعذيب</span></span><br /></div><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(204, 0, 0);font-size:180%;" ><br /></span></span><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >ا<span style="color: rgb(0, 0, 153);">لتعذيب هو كل فعل مقصود يسبب ألماً أو معاناةً سواء جسدية أو نفسية لشخص ما .... وفق إعلان الاممم المتحدة 1975 واتفاقية مناهضة التعذيب 1984 والمادة 126 من قانون العقوبات المصري وهو إلحاق الأذى والمُثلةبكائن (حياً أو ميتاً) إنساناً أو حيواناً وفق مصطلحات الفقه الإسلامي</span></span><br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 153);">وقد جرم القانون المصري والاتفاقات الدولية عملية التعذيب بكل صورها وأدانة المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان التعذيب حتى فيما يسمى بمكافحة الإرهاب وكذلك المحكمة الجنائية الدولية وكذلك المحكمة الجنائية المصرية </span></span><br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 153);">ولقد منع الإسلام التعذيب إبتداءً حين جعل الحفاظ على النفس والجسد والعرض مقصداً تشريعياً ووفر مناخاً وقائياً حين أمر الراعي والرعية بـ (إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي} الانعام وفي الحديث الشريف : عن هشام بن حكيم بن حزام قال :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا ) رواه مسلم وأبو داود </span></span><br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 153);">ومن مفاخرنا التي يجب أن نتيه بها على غيرنا من الأمم أن الإسلام ديننا السمح حرم المُثْلَة، وحفظ على الإنسان حياته فلا تُهْدَر إلا قصاصًا، واعتبر النفس الواحدة رمزًا للبشرية جمعاء { مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا } [المائدة: يكفيك أن تقارن هذه الحصانة الشديدة للنفس الإنسانية وأن تسترجع حديث الرسول -صلى الله عليه وسلم- عن المرأة التي دخلت النار في قطة حبستها حتى ماتت، فلا هي أطعمتها وسقتها، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض» [رواه البخاري (2365)، ومسلم (2242)]. وتذكر حديث ابن عباس: أن النبي (صلى الله عليه وسلم) مر عليه حمار قد وُسِمَ في وجهه ..(أي كُوِيَ بالنار) فقال (صلى الله عليه وسلم): لعن الله الذي وسمه، وحديث ابن مسعود: كنا مع رسول الله في سفر فانطلق لحاجته فرأينا حمرة – نوع من الطيور – معها فرخان فأخذنا فرخيها فجاءت الحمرة تعرش (تحوم وتخفق بجناحيها) فجاء النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال: من فجع هذه بولدها ردوا ولدها إليها. ورأى (صلى الله عليه وسلم) قرية نمل قد حرقها بعض الناس، فقال لبعض أصحابه: من حرق هذه؟ فقال بعض الصحابة: نحن، فقال: إنه لا ينبغي أن يعذب بالنار إلا رب النار. فإذا كان هذا دأب رسول الإسلام مع القطة والطير والنمل، فما بالك بحرصه على النفس الإنسانية من أن تتعرض لمُثْلَة أو تنكيل أو هوان؟! اسمع إلى قول الصحابي الجليل أبي علي سويد بن مقرن: لقد رأيتني سابع سبعة ما لنا خادم إلا واحدة لطمها أصغرنا فأمرنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن نعتقها، واسمع إلى أبي مسعود البدري وهو يقول: كنت أضرب غلامًا لي بالسوط فسمعت صوتًا من خلفي يقول: (اعلم أبا مسعود) فلم أفهم الصوت من الغضب، فلما دنا مني إذا هو رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: اعلم أبا مسعود أن الله أقدر عليك منك على هذا الغلام، فقلت: لا أضرب مملوكًا بعده أبدًا ( وفي رواية فسقط السوط من يدي من هيبته) ويمضي أبو مسعود في روايته: فقلت يا رسول الله هو حرّ لوجه الله، فقال (صلى الله عليه وسلم): أما لو لم تفعل للفحتك النار وأصبحت هذه التعاليم النبوية السمحاء ملء قلوب الصحابة الأجلاء، يحرصون على إفشائها وذيوعها بين الناس، فأخذوا يتعقبون الولاة والعمال في الأمصار؛ ليرصدوا سلوكهم مع رعاياهم حتى يأمنوا عدم انحرافهم عن قواعد الرحمة والعدل والترفق بالناس، وحسبك أن تذكر قصة القبطي الذي شد الرحال من الفسطاط إلى مدينة الرسول(صلى الله عليه وسلم) ليشكو إلى الخليفة عمر من ابن الأكرمين (ابن عمرو بن العاص) ليقول له تلك المقولة الخالدة التي ازدان بها تاريخ الإنسانية : (متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارًا؟).. ها هو عمر الفاروق يوصي رعيته ليجعل منهم رقباء على عماله على الولايات الإسلامية في عهده بوصايا لازالت تتردد في سمع الزمان فيقول: ( إني لم أبعث عمالي ليجلدوا ظهوركم، ولا ليأخذوا أموالكم إنما بعثتهم ليعلموكم كتاب ربكم وسنة نبيكم). حسبك أن تذكر هذا وغيره من صور العدل والتراحم والرفق واحترام كرامة الإنسان؛ لتدرك مدى الهاوية التي انحدر إليها واقع بلادنا ولا ندري من أين تسربت هذه النزعة الشريرة إلى نفوس القادرين على ارتكاب هذا المنكر، إلا أن يكون الشر والخسة والقهر والإنحطاط والفساد والتخلف والخوار الروحي والمرضي </span></span><br /><br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(204, 0, 0);font-size:180%;" >التعذيب ظاهرة مرضية (سادية) منهجية :</span></span><br /><br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >بد<span style="color: rgb(153, 0, 0);">راسة صور التعذيب وجد أنها عبارة عن حزم نوعية ممنهجة حسب الآمر والقائم بالتعذيب وحالته المزاجية والمرضية </span></span><br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(153, 0, 0);">فحزمة : التخويف والإرهاب والسب والشتم والعزل وتغطية الراس والوقوف بجوار الحائط</span></span><br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(153, 0, 0);">وحزمة : الحرمان من النوم ومن الطعام والشراب ودخول الحمام </span></span><br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(153, 0, 0);">وحزمة : الشبح والسلخ والهز والإنهاك التام والتعرض للضوضاء الشديدة والبرودة والحرارة الشديدة</span></span><br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(153, 0, 0);">وحزمة : الصعق بالكهرباء واستخدام الكيماويات والكي بالنار والنفخ وإدخال أجسام ومواد في الفرج</span></span><br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(153, 0, 0);">وبمراجعة خبراء الصحة النفسية أجمعوا على أن الذي يقوم بمثل هذه الأفعال مريض نفسي (سادي) لابد من أقصائه وعلاجه</span></span><br /><br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(204, 0, 0);font-size:180%;" >أسوأ ما في الظاهرة :</span></span><br /><br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 153);">تورط الدولة في حماية المعذبين ومنهجة التعذيب كأداة قمع وتسيير للأمور. فالدولة مسؤلة عن أفعال موظفيها ومسؤلة عن إستيراد أدوات التعذيب ووجود أدوات التعذيب في أماكن ومقرات الحجز والاعتقال ومسؤلة عن المحتوي الدراسي والتدريبي والتوجيهي الذي يعطى لأفراد الأمن والذي يفضي إلى التعذيب ومسؤلة عن القواعد الغير مكتوبة ومنتشرة ومتوارثة بين أفراد الأمن والمفضية للتعذيب ومسؤلة عن مناخ القهر والاستعلاء السائد بين الأجهزة الامنية</span></span><br /><br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(204, 0, 0);font-size:180%;" >علاج ظاهرة التعذيب :</span></span><br /><br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 102);">علاج الظاهرة ليس في التشريع فقط بل في الإرادة السياسية والتوجه القيمي فلابد من :</span></span><br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 102);">تغيير فلسفة ومرجعية الأجهزة الأمنية لتكون أجهزة أمن الامة وحماية أفراد وممتلكات الشعب وقيمه ومعتقداته</span></span><br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 102);">استقلال وحيادية قيادات وأفراد هذه الأجهزة فلا ينتمون لحزب أو جماعة أو نادي (كالروتاري وغيره)</span></span><br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 102);">إخضاع مقرات هذه الأجهزة للإشراف القضائي والمدني</span></span><br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 102);">وجود شراكة وتعاون مجتمعي منظم بين المقرات الأمنية ورموز وقيادات المجتمع المدني</span></span><br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 102);">تطبيق التعامل الألكتروني والموثق في المقرات الأمنية لضبط الأداء والحركة وتوثيق الحقوق</span></span><br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 102);">تعاون المجتمع المدني والنخبة والإعلام في التوعية ومناهضة التعذيب </span></span><br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 102);">الاستفادة من تجربة شرطة دبي وشرطة الحكومة الشرعية في غزة</span></span></div>مجدي هلالhttp://www.blogger.com/profile/01111826266343599402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5916960931429326830.post-87757137913571828952010-01-04T01:04:00.000-08:002011-05-05T04:34:08.084-07:00الجدار يهدد الأمن القومي<div dir="rtl" align="right"><strong><br /></strong><div style="text-align: center;"><span style="font-size:180%;"><strong><span style="color: rgb(255, 0, 0);">الجدار يهدد الأمن القومي</span></strong></span><br /><strong></strong></div><strong><span style="font-size:130%;"><br />الجدار فعلاً يهدد الأمن القومي وليس كما ُيرَوج له عبر الإعلام والتصريحات وهذا ما تبينه هذه الرسالة حسبة لله وبلاغا للناس وشهادة للتاريخ<br />فماذا يعني مفهوم الأمن القومي ؟<br />مفهوم الأمن وفق دائرة المعارف البريطانية يعني :<br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(204, 0, 0);">"حماية الأمة من خطر القهر على يد قوة أجنبية".<br /></span>أما مفهوم الأمن كما أوضحه "روبرت مكنمارا" وزير الدفاع الأمريكي الأسبق وأحد مفكري الإستراتيجية البارزين في كتابه "جوهر الأمن".. حيث قال:<br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">"إن الأمن يعني التطور والتنمية، سواء منها الاقتصادية أو الاجتماعية أو السياسية في ظل حماية مضمونة"<br /></span>ولعل أدق مفهوم "للأمن" هو ما ورد في القرآن الكريم في قوله - سبحانه وتعالى –:<br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">"فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ * الَّذِي أَطْعَمَهُم مِنْ جُوعٍ وآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ".<br /></span>ومن هنا نؤكد أن الأمن هو ضد الخوف، والخوف بالمفهوم الحديث يعني التهديد الشامل، سواء منه الاقتصادي أو الاجتماعي أو السياسي، الداخلي منه والخارجي<br />وهذا <span style="color: rgb(255, 0, 0);">التهديد متحقق من قبل التحالف الصهيوأمريكي و الأوروبي وما يتعلق به من إملاءات وهيمنه وشراكة وتغلغل بكل صوره</span> وهذا بالطبع لا يمكن أن ينطبق على حالة غزة بحكم الدين والمصير والتاريخ والواقع وعليه فإن <span style="color: rgb(0, 0, 153);">المكان الصحيح للجدار هو الشريط الحدودي من معبر كرم أبو سالم إلي رأس طابا المصرية</span><span style="color: rgb(153, 51, 153);"> (التي يمر منها الصهاينه في أي وقت بالبطاقة الشخصية)</span> وهي الحدود الحالية بين مصر والكيان الصهيوني<br />وفي إطار هذه الحقيقة يكون المفهوم الشامل "للأمن" هو:<br />"القدرة التي تتمكن بها الدولة من تأمين انطلاق مصادر قوتها الداخلية والخارجية، الاقتصادية والعسكرية، في شتَّي المجالات في مواجهة المصادر التي تتهدَّدُها في الداخل والخارج، في السلم وفي الحرب، مع استمرار الانطلاق المؤمَّن لتلك القوى في الحاضر والمستقبل " وعليه فإن هذا المفهوم له عدة أبعاد :..<br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">البُعْد السياسي</span>.. ويتمثل في الحفاظ على الوضع السياسي للدولة وسمعتها داخلياً وخارجياً<br />والجدار رسخ صورة <span style="color: rgb(255, 0, 0);">مصر كحليف وشريك للكيان الصهيوني</span> في حصاره وحربه على غزة مما <span style="color: rgb(255, 0, 0);">أفقد مصر رصيدها السياسي القومي</span> التاريخي والذي يتضح داخلياً ليس من تنامي المعارضة الداخلية فقط ولكن من نتائج استطلاعات الرأي المحايدة وسلبية العلاقة بين الدولة والشعب<br />وخارجياً كان مؤسفاً ولثاني مرة في تاريخ مصر <span style="color: rgb(255, 0, 0);">تحاصر سفارات وقنصليات مصرية في الخارج</span> بمظاهرات بسبب بناء مصر للجدار الفولاذي الذي أدى إلى مزيد من <span style="color: rgb(255, 0, 0);">تراجع بل تلاشي الدور والرصيد العربي والإقليمي والإسلامي والعالمي لمصر</span> لما تقدمه من دعم <span style="color: rgb(153, 51, 153);">وخدمة للأمن القومي الصهيوني</span> بإحكام الحصار و ببناء هذا الجدار بالإضافة الى فقد مصر هيبتها ومقوماتها كوسيط وراعي للمصالحة الفلسطينية (والتي كان من الممكن أن تستبقي بها مصر شيئاً من دورها الإقليمي )<br />بالإضافة الى الأضرار الناتجة عن مخالفة مصر للقوانين والمواثيق الدولية والإقليمية التي تزيد من أهتزاز كيانها ووضعها مما يضر بأمنها القومي وهذه المخالفات تتلخص في :<br /><br />إن غلقها لمعبر رفح قد خالفت <span style="color: rgb(255, 0, 0);">اتفاقية جنيف في 1949،</span> أو التي صدقت عليها في 1952، والتي تنص المادة 59 منها على أنه "إذا كان جزء من السكان أو جميعهم في أرض محتلة ليست لديهم الإمدادات الكافية، فإنه يتعين على سلطة الاحتلال الموافقة على برامج الإغاثة..</span><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:130%;" > ويتعين على جميع الأطراف الموقعة السماح بالمرور الحر للشحنات، وضمان حمايتها".<br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(153, 51, 153);">(مع ملاحظة أن اتفاقية معبر رفح منتهيه ومصر ليست طرف فيها ولا حجية لإعمالها وعدم إعمال أتفاقية جنيف)<br /></span><br />جاء في <span style="color: rgb(255, 0, 0);">اتفاقية الأمم المتحدة لمنع جريمة الإبادة الجماعية،</span> والتي اعتمدت، وعُرضت للتوقيع والتصديق، أو للانضمام بقرار الجمعية العامة للأمم المتحدة في 9 كانون الأول/ديسمبر 1948، وكان بدء نفاذها في 12كانون الأول/يناير 1951حيث جاء في المادة الثانية من هذه الاتفاقية صور الإبادة الجماعية على الوجه التالي:<br />"في هذه الاتفاقية، تعني الإبادة الجماعية أيًّا من الأفعال التالية، المرتكبة على قصد التدمير الكلي أو الجزئي لجماعة قومية، أوإثنية، أو عنصرية، أو دينية، بصفتها هذه:أ) قتل أعضاء من الجماعة.ب (إلحاق أذى جسدي أو روحي خطير بأعضاء من الجماعة.ج) <span style="color: rgb(255, 0, 0);">إخضاع الجماعة -عمدًا- لظروف معيشية يراد بها تدميرها المادي كليًّا أو جزئيًّا</span>.د) فرض تدابيرتستهدف الحيلولة دون إنجاب الأطفال داخل الجماعة.هـ) نقل أطفال من الجماعة -عنوة- إلى جماعة أخرى" فهذا النص بكامل صوره ينطبق على ما تقوم به مصرو إسرائيل في حق أهل غزة من حصار وبناء جدار<br /><br />ولعل من المهم أن نشير إلى أن ميثاق <span style="color: rgb(255, 0, 0);">جامعة الدول العربية، والذي وضع عام 1944م،</span> وأنشئت الجامعة على أساسه في مارس عام 1945م، لم يذكر مصطلح "الأمن"، وإن كان قد تحدث في المادة السادسة منه عن مسألة <span style="color: rgb(255, 0, 0);">"الضمان الجماعي</span>" ضد أي عدوان يقع على أية دولة عضو في الجامعة، سواء من دولة خارجية أو دولة أخرى عضو بها. كما أن <span style="color: rgb(255, 0, 0);">معاهدة الدفاع المشترك</span> والتعاون الاقتصادي بين الدول الأعضاء في جامعة الدول العربية والموقعة عام 1950م، قد أشارت إلى التعاون في مجال الدفاع، ولكنها لم تشر إلى "الأمن"، ونصَّت المادة الثانية منها على ما أطلق عليه "الضمان الجماعي"،<br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(153, 51, 153);">وبناء الجدار و إحكام الحصار (بالإضافة إلى موقف مصر أثناء حرب غزة) يخل بمبدأ الضمان الجماعي ويعد لوناً من الإعتداء الذي يترتب عليه مخالفة مصر لميثاق الجامعة العربية مما يضعف وضعها السياسي الذي يؤثر بدوره على أمنها القومي<br /></span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">البُعْد الاقتصادي..</span> الذي يتمثل في الوفاء باحتياجات الشعب وتوفير سبل التقدم والرفاهية والتكلفة الضخمة للجدار- ان كانت مصر ستتحملها فستزيد من<span style="color: rgb(255, 0, 0);"> كارثية الوضع الاقتصادي لمصر وديونها</span> وإن كانت هذه التكلفة ستقدم كمنحة فمؤكد سيكون هذا على حساب سيادتها وأمنها القومي<br />الى جانب <span style="color: rgb(255, 0, 0);">غلق سوق</span> – وإن كان غير رسمي – تجاري ضخم في سيناء والمحافظات القريبة كان التداول فيه <span style="color: rgb(255, 0, 0);">بملايين الدولارات</span> مما أنعش هذه المحافظات إقتصادياً ,وبلغ حجم البيع والشراء في أقل من عشر أيام – عند دخول بعض الغزاويين لسيناء </span><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">بثلث المعونة الأمريكية المقدمة لمصر<br /></span>بالإضافة لتأثر الإقتصاد المصري نتيجة <span style="color: rgb(255, 0, 0);">تنامي الحركات العالمية المطالبة بمقاطعة البضائع والسياحة</span> المصرية نتيجة بناء الجدار الفولاذي<br />وأيضاً تأثر الطلب على السلع المصرية- بدأ فعلاً – في الدول العربية و الاسلامية و الافريقية نتيجة بناء الجدار الفولاذي<br />وتأثر الاقتصاد داخلياً نتيجة للحالة السلبية العامة التي خلفها بناء الجدار<br />في الوقت الذي يحتل الاقتصاد الاسرائيلي أي موقع ينسحب منه الاقتصاد المصري – في ظل أزمة عالمية خانقة<br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(153, 51, 153);">مع ملاحظة تمسك مصر باعتبار معبر رفح معبراً للأفراد فقط!!!! (بلا تعليق)<br /></span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">البُعد الاجتماعي..</span> الذي يتمثل في تنمية الشعور بالانتماء والولاء وهذا الشعور يتضائل نتيجة لممارسات عديدة حتى جاء بناء الجدار فزاد من اضمحلال هذا الشعور لأن قضية شعب غزة هي قضية القدس هي قضية عقيدة ومصير ووجدان وبناء <span style="color: rgb(255, 0, 0);">الجدار الفولاذي خذل هذه القضية</span> ومن ثم ضعف الولاء والانتماء ومن ثم حدث خرق في منظومة الأمن القومي<br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">البُعْد المعنوي و الأيديولوجي.</span> و. الذي يؤمِّن الفكر والمعتقدات ويحافظ على العادات والتقاليد والقيم ,ويحقق التوافق والانسجام مع عقيدة الأمة ويستجلب رضا الله<br />وبناء الجدار الفولاذي خالف كل هذا وهدم بعضه وزاد من إهتزاز هيبة الدولة ومصداقية انتمائها وأرتباطها الديني والأخلاقي لما يحوي الدين من أحكام واضحة تجرم بناء الجدار ونبين بعضها على النحو التالي :<br />إن<span style="color: rgb(255, 0, 0);"> بنا ءالجدار وإحكام الحصارعده الفقهاء من صور العدوان والقتل العمد،</span> . قال <span style="color: rgb(51, 51, 255);">الدسوقي الفقيه المالكي:</span> "<span style="color: rgb(255, 0, 0);">يقتص ممن منع الطعام والشراب عن مسلم محبوس</span>"<span style="color: rgb(51, 51, 255);">وفي الفروق</span>" <span style="color: rgb(255, 0, 0);">من حبس شخصًا، ومنعه من الطعام والشراب فهو قاتل له</span>".<span style="color: rgb(51, 51, 255);"> وقال زكريا الأنصاري الشافعي</span>: <span style="color: rgb(204, 0, 0);">"لو حبسه ومنعه الطعام أو الشراب والطلب له مدة لزمه القصاص لكونه عمدًا، لظهور قصد الإهلاك به،</span><br />وفي هذا أيضاً أخرج الحاكم في المستدرك عن عائشة رضي الله عنها أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:<br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">((ليس بالمؤمن الذي يبيت شبعانًا وجاره جائع إلى جنبه ))</span>وأخرج أيضاً ابن أبي شيبة في مصنفه عن ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ نَظَرَ إلَى الْكَعْبَةِ فَقَال :<br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">( مَا أَعْظَمَ حُرْمَتَك، وَمَا أَعْظَمَ حَقَّك، وَالْمُسْلِمُ أَعْظَمُ حُرْمَةً مِنْك، حَرَّمَ اللَّهُ مَالَهُ، وَحَرَّمَ دَمَهُ وَحَرَّمَ عِرْضَهُ وَأَذَاهُ، وَأَنْ يُظَنَّ بِهِ ظَنَّ سُوءٍ)<br /></span>وأخرج البيهقي والطبراني بإسناد حسن عن جابر وأبي أيوب الأنصاري قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:<br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">((ما من امرئ يخذل مسلماً في موطن ينتقص فيه من عرضه، وينتهك فيه من حرمته إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. وما من امرئ ينصر مسلماً في موطن ينتقص فيه من عرضه، وينتهك فيه من حرمته إلا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته ))<br /></span>فهذه نصوص الأحاديث وأقوال الفقهاء تشهد بأن من منع الطعام والشراب عن شخص حتى مات، قاصدًا قتله أو تعذيبه، فهو قاتل مجرم، فكيف بمن منع الطعام والشراب والدواء عن مليون ونصف من المدنيين، وفرض حصارًا ظالمًا اقتصاديًّا واجتماعيًّا<br />وهذا كله يضعف البعد المعنوي والأيدولوجي الذي يعد بعداً هاماً من أبعاد الأمن القومي<br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">البُعْد البيئي والصحي.</span> الذي يعني التأمين ضد أخطار البيئة خاصة التخلص من النفايات ومسببات التلوث حفاظاً على الأمن.<br />وبناء الجدار الفولاذي وإحكام الحصار يزيد إمكانية تأثر مصر بيئياً وصحيا لعدم حصول غزة على معدات ومواد معالجة الصرف والنفايات فضلاً عن قابلية انتشار الأوبئةً بسب تدهور الأحوال البيئية والصحية المترتبة على الحصار والذي يدفع غزة إلى إلقاء أكثر من مليون لتر عادم يومياً في البحر<br />فضلاً عن تلوث خزان المياه الجوفية المشترك ين مصر وغزة جراء الجدار الفولاذي<br />والذي يعد إضراراً بالأمن القومي المصري لذلك نقول :<br /><br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">الجدار يهدد الأمن القومي<br /></span><br /><br /><br /><br /></span></strong></div>مجدي هلالhttp://www.blogger.com/profile/01111826266343599402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5916960931429326830.post-3464841681744576902009-12-14T06:37:00.000-08:002011-05-05T04:35:04.427-07:00من مقومات النصر ونموذج غزة 1/3<p align="center"><strong><br /><span style="font-size:180%;"> <span style="color: rgb(204, 0, 0);"> من مقومات النصر في غزة 1</span></span></strong></p><p align="center"><strong><span style="color: rgb(204, 0, 0);"><span style="font-size:180%;"> ( البناء التربوي</span> )<br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span></strong></p><div style="text-align: right;"><strong><span style="font-size:130%;">من أبرز مقومات النصر في غزة هذا البناء التربوي المجتمعي بتركيبته الفطرية الفريدة ,والذي فيه النخبة وعموم الأفراد يقفون صفاً واحداً في الميدان</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;">وقد شهد الواقع المرئي و الممارسة الميدانية على</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;"> صدق بيعتهم وتجرد عطائهم وصفاء خياراتهم فكان لهم حرية واستقلال في سياق ومظلة <span style="color: rgb(204, 0, 0);">قيادة مؤسسية شورية</span> و ثقة متبادلة راسخة </span></strong></div><p style="text-align: right;"><strong><span style="font-size:130%;">لا يشوبها إرهاب معنوي أو تعبوي أو إقصائي<br />وغاية واضحة جلية ونفس راضية مرضية متواضعة أبية<br />هم الاستشهاديون أو طلاب الشهادة هم قلب هذا النسيج التربوي المجتمعي<br />لا فرسان الغرف المغلقة وتلاقي الهوي والحضور حيث النفوذ و المال ،<br />ويليهم أهل الفكر والرأي المتساوون في التواجد والحضور والتنوع الذي ينسجم مع بنيتهم العلمية والفكرية التي تنمو وتتجدد وفق سياق ثوابت الرؤية والرسالة , فهم القادة الحقيقيون لفكر وثقافة نهر العمل الإسلامي وهم الممهدون والمعدون لثقافة و بنية ميادين الشهادة والسياسة والإدارة والتربية ،<br />ويلي هؤلاء الساسة والمربون والدعاة الذين يمارسون ويطبقون بفقه وعلم وخبرة مفردات ومحتويات منهج المشروع الاسلامي تطبيقا تكامليا لا انتقائيا<br />ولا تصادمياً ،ويلي هؤلاء الإداريون الذين يديرون حركة المشروع الاسلامي بروح إيمانية اخوية وبآليات مؤسسية شورية تأبى اختراق الثنائيات والتربيطات والإشاعات<br /><span style="color: rgb(204, 0, 0);">بناءً تربوياً</span> فيه الجميع متواضعون فيما بينهم ومع الآخرين , يحفظون حقوق وأقدار بعضهم البعض ويسعى بذمتهم أدناهم والكل يتبادل ويتقلب بين مقامات ومواقع الطلاب أو الأفراد تارة والمعلمون أوالقادة تارة أخرى<br />فحري ببناء كهذا أن يصمد ويتأبى على كيد المتصهينين وأعوانهم الصهاينه و ينتصر لله ليعلي نداءً حبيباً الى قلوب أنصار وأفراد العمل الإسلامي وهو:<br />الله غايتنا<br />والرسول زعيمنا<br />والقرآن دستورنا<br />والجهاد سبيلنا<br />والموت في سبيل الله أسمى أمانينا<br /></span><br /><br /></strong></p><div style="text-align: center;"><strong><span style="color: rgb(204, 0, 0);font-size:180%;" >إنتصار غزة .. ومستقبل العمل الاسلامي 2</span></strong></div><p style="text-align: right;"><strong><span style="font-size:130%;">العمل الاسلامي يرتبط بقدرة مؤسساته وأفراده على المحافظة على تنامي واتقاد الحالة الإيمائية بصورة ايجابية واقعية تتعاطى مع أفراد تتجاذبهم الاستثمارات والميديا وشيء من الرفاهية والبيروقراطية و... غيرها من الأمور..إن قدرة أفراد العمل الاسلامي على استدعاء ونمذجة الحالة الإيمائية الغزوية بعيداً عن التكلف والاصطناع جديرة بإفشاء مناخ التآخي الروحي والقلبي قبل التآخي العضوي أو القهري " </span></strong></p><p style="text-align: right;"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(204, 0, 0);">لو أنفقت ما في الأرض جميعاً ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم </span>" <span style="font-size:78%;">الانفال</span></span></strong></p><p style="text-align: right;"><strong><span style="font-size:130%;"> فصدق التوجه والإيمان وصفاء السريرة يصنعان مناخ التآخي والوحدة الذي يؤّمْن مستقبل العمل الاسلامي ويبث روح الإرادة التي تقهر التكنولوجيا والقيود والدعة والسدود لتصبح " <span style="color: rgb(204, 0, 0);">يد الله فوق أيديهم</span> " <span style="font-size:78%;">الفتح</span> و " <span style="color: rgb(51, 51, 255);">إن لله عباد إذا أرادوا أراد</span> " <span style="font-size:78%;">حديث قدسي</span> هذه الإرادة تفتح آفاق المستقبل لأفراد العمل الاسلامي فيحّقرون كل شأن دون شأن الآخرة ويعظمون كل شأن فيه مرضاة ربهم ويتسامون عن انتصار النفس وإن أختلط أو إلتبس بنصرة هوى أو فريق أو موقف أو غيره ..فإن مستقبل العمل الاسلامي بحق يرتبط بقدرة أفراده على تأجيج الإيمان في نفوسهم وإفشاء مناخ الوحدة لا التبعية وإزكاء الإرادة لا العند والتسامي لا المكابرة فإن العالم بعد غزة ينتظر</span></strong></p><div style="text-align: right;"><strong></strong></div><p style="text-align: right;"><strong><br /><span style="color: rgb(204, 0, 0);font-size:180%;" > انتصار غزة...... ومستقبل العمل الإسلامي </span></strong></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size:130%;"><strong>نحن أمام حالة نجاح (أسأل الله إن يحفظه) تحقق على الأرض بوقائع و محاولة نمذجة الحالة الغزوية أو محاكاتها تستلزم تحليل ممارسات مجتمعية بعينها منها على سبيل المثال :ما شاهدناه من تكامل الأدوار على أرض الواقع وعلى الساحة السياسية بين الأفراد والأسر والكوادر والسياسيين فالواقع الذي فرضه الحصار وغلق المعابر وانتشار أجواء و مناخ المقاومة بعمقها العقائدي و أدبياتها الإسلامية والإنسانية صنع من المجتمع الغزوي حالة تكامل في الأدوار والمهام ( لوجستيا ) ً وتفاهمات على الأرض بين الجميع وإن كانوا من شتى ألوان الطيف الفلسطيني والذي أسس لحالة التكامل الغير مسبوقة حال وقوع المجزرة الصهيونية على غزة وما صاحبها من طعنات من العدو والقريب زادت من تضافر الجهود بغض النظر عن الانتماءات حتي تقاسم الجميع الخبز والوقود والغطاء وشربة الماء بنفس راضية أبية وهمة عالية ، والأعظم والأعجب ما كان من ذروة التواصل بين أفراد وأسر وعائلات يقصفون على مدار ثواني ودقائق اليوم وبين القيادات والكوادر التي ُدمِرت كل مقاراتها وبيوتها وجميع إمكاناتها المرئية أما غير المرئية فهي التي حققت ذروة التواصل ؟ رغم وضعية الطابور الخامس على أرض غزة وإمكانية استغلال الظرف والضعف البشريإننا بحق أمام حالة لابد من نمذجتها وتحليلها تحليلاً تربوياً اجتماعيا لنستبين مستقبل العمل الإسلامي<br /></strong></span><strong> </strong></p>مجدي هلالhttp://www.blogger.com/profile/01111826266343599402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5916960931429326830.post-76200178984234224762009-12-14T06:31:00.000-08:002011-05-05T04:40:09.876-07:00مستقبل العمل الأسلامي (1/5)<div dir="rtl" align="center"><span style="font-size:180%;"><a style="color: rgb(255, 0, 0);" href="http://helalvision.blogspot.com/2008/10/1.html"><strong>مستقبل العمل الإسلامي 1</strong></a></span><br /><strong>(مجموعة مقالات أُعيد نشرها للكاتب مجدي هلال )<br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">ماذا نقصد بالعمل الإسلامي؟ <br /><br /></span>العمل الإسلامي هو السعي (أفراداً وجماعات) وفق رؤية ورسالة لاستنهاض المسلمين للقيام بواجبهم تجاه شريعتهم ومقدساتهم أما ما دون ذلك من أعمال البر والوعظ ومشاريع الارتزاق فهي ليست مقصودنا<br />واقع العمل الإسلامي:الحديث عن واقع العمل الإسلامي ليس حديثاً لذاته ولكن استشرافاً للمستقبل والتماسا لمواطن الاستنهاض من خلال عرض مفردات العمل الإسلامي :<br />(الأفراد - النظم – المجالات والأساليب)<br />أولا: الأفراد<br />وما يتعلق بهم من قيم ومفاهيم وعلاقات وممارسات وفروق في القدرات والخبرات فالعاملين للإسلام ليسوا نسخة واحدة ولكنهم متباينون وان كان بينهم قواسم مشتركة تتأثر هذه القواسم بعمق المعايشة وطبيعة المرحلة واختلاف الأجيال وامتلاك أدوات التأثير<br />والحاصل الآن: بعض الخلل فيما يتعلق بالأفراد (قيم ومفاهيم وعلاقات وممارسات) وهو أوضح على مستوى الممارسة والتطبيق وله أسباب عديدة من أهمها:<br />-أنهم جزء مندمج ومتفاعل مع المجتمع</strong></div><div dir="rtl" align="center"><strong> (المجتمع منحل القيم مقطع الأوصال غلبته الصراعات المادية واللاأخلاقية)<br />-أنهم كذلك يتعاملون مع أنظمة أدمنت الكذب والتضليل والفبركة والإقصاء للمخالفين والميكافيلية والمحسوبية والشللية والتعامل مع الناس على الهوية والتبعية والولاء الشخصي<br />-وأنهم كذلك أصابهم ما أصاب مجتمعاتهم من فقر وقهر ومرض وقد سلبتهم الأنظمة أبسط حقوقهم في العيش والارتزاق والانتقال والاتصال والاجتماع فضلا عن حق التعبير والتحرك وامتلاك إمكانات التأثير وإدارة العمل الإسلامي<br />ووفقا لقواعد علم الاجتماع والإنسان (الانثربولوجي) فلابد أن يتأثر أفراد العمل الإسلامي بما حولهم من أفراد المجتمع والأنظمة ويظهر هذا التأثير في:<br />صورة عامة ظاهرة تحمل عبء مناهضة ما سبق.<br />تسلل عدوى ما سبق إلى أفراد العمل الإسلامي (وتكون الإصابة وفقاً لحالة المناعة).<br />وهذا ليس جديداً بل الحملات الصليبية أفرزت تأثيراً متبادلاً وكذلك الحملة الفرنسية وكذلك الاحتلال الصهيوني والانجليزي والأمريكي و ... .<br />وعليه فقد أصبح واقع أفراد العمل الإسلامي متأثراً بما في المجتمع مما اوجب على الجميع الوقاية والعلاج (وهذا ما سنتناوله بإذن الله)</strong></div><div dir="rtl" align="center"><br /><a style="color: rgb(255, 0, 0);" href="http://helalvision.blogspot.com/2008/10/2.html"><strong>مستقبل العمل الاسلامي2</strong></a><br /><br /><strong>ثانياً: النظم و اللوائح و الآليات<br />النظم: تكوينات هيكلية لها مرجعية وقانون وطبيعة وقيادة وقواعد وخطوط اتصال.<br />اللوائح: مجموعة قواعد وتعليمات تضمن سلامة التنفيذ والسير وفق الرؤية والرسالة والمرجعية.<br />والآليات: تكوينات تنفيذية ذات قنوات اتصال مباشرة.<br />يعيش العمل الإسلامي حالة لا مثيل لها في التاريخ حيث يستند إلى مرجعية عقائدية ثابتة عليها إجماع ويمتلك قواعد وتأييد يرتبطان بهذه المرجعية<br />ويمتلك تراثا تأصيليا لحركته ويمتلك وجودا فعليا<br />وفي نفس الوقت يجد العمل الإسلامي اقصاءا وإنكارا وتنكيلا وتشويها منظما من كل الأنظمة (المسلمة وغير المسلمة) وصناعة بدائل (مستنسخة) لتضليل الشعوب.<br />في ظل هذه الحالة تعيش نظم ولوائح وآليات العمل الإسلامي حالة وجود زئبقي أو غير مرئي مما عرض هذه النظم واللوائح والآليات لعطب الاتصال والتسيير ومتابعة التنفيذ<br />وجعلها أكثر عرضه للتجاوز والاجتزاء وأحيانا للتحايل والهوى أو سوء الفهم وتباين التفسيرات.<br />لذا يجب إعادة النظر في هذه النظم واللوائح والآليات لتناسب طبيعة الصراع وحقيقة الطباع..<br /></strong><a style="color: rgb(255, 0, 0);" href="http://helalvision.blogspot.com/2008/10/3.html"><strong>مستقبل العمل الاسلامي3</strong></a><br /><br /><strong><span style="color: rgb(255, 0, 0);">ثالثاً: المجالات والأساليب والوسائل<br /><br /></span>مجالات العمل الإسلامي هي نواحي ونطق النشاط البشري بمختلف الأعمار السنية والنوعية والبيئية<br />والتفاضل والأولويات بين هذه المجالات يخضع لمرجعية وشمول المشروع الإسلامي وثوابته<br />وعليه تتحدد مساحة العمل الإسلامي في مجالات التربية والسياسة والاقتصاد و .. و.. .<br />والحاصل اليوم على ساحة العمل الإسلامي من صراع واستنزاف مقصود للمشروع الإسلامي يقابله استيلاء وبناء لكوادر مستغربه تحمل مناهضة المشروع الإسلامي (كنسخة عربية للأتاتوركية الجديدة ).<br />وأساليب العمل (أي طرق ونماذج وصور العمل) ووسائله (أي أدواته وما يلزمه من أشياء وخطوات) تتأثر بطبيعة العمل الإسلامي وضوابطه وإلف أفراده<br />وتتأثر (سلباً) بما حدث في العالم من تغييرات وخاصة في عالم الاتصال والإعلام.<br />فأصبحت هذه الأساليب والوسائل اليوم تشبع حنين الأفراد للزمن الجميل ولا تستطيع أن تنقل العمل لزمن أجمل والحديث عن الأساليب والوسائل دائماً يحتاج إلى تفصيل وأمثلة هذا ما سيأتي في الرؤية المستقبلية للعمل الإسلامي.<br /></strong><a href="http://helalvision.blogspot.com/2009/01/4.html"><strong>مستقبل العمل الإسلامي 4</strong></a><br /><strong>تتوقف مصداقية أي رؤية مستقبلية على استنادها إلى حقائق وشواهد وفهم وتحليل لحركة الأحداث والتاريخ وثوابت ومتغيرات ومشروعات كل الأطراف على الساحة داخليا وخارجيا بما في ذلك العمل الإسلامي نفسه<br />(وقد سبق الحديث عن واقع العمل الإسلامي )<br />ولنتحدث عن مستقبل العمل الإسلامي انطلاقاً من:<br /></strong><div style="text-align: right;"><span style="font-size:180%;"><strong><span style="color: rgb(255, 0, 0);">أولاً: الحقائق:</span></strong></span><br /><div style="text-align: right;"><br /><strong></strong></div></div><div style="text-align: right;"><strong>* فدلالات الأرقام المفزعة للأزمة الاقتصادية وتداعياتها داخلياً وخارجياً على التنمية والحركة المجتمعية وتفشي البطالة والعنوسة والطلاق والانحلال والفساد وتأثر العمل الإسلامي بكل ذلك</strong><br /><strong>* غلبة الاتجاه النفعي (البرجماتي) على حركة المجتمع وعلاقاته ومن ثم تأثرت حركة الوقف الإسلامي والمشروعات التنموية والحاضنة وتأثر الحركة التطوعية بذلك</strong><br /><strong>* اتساع الفجوة العلمية والتقنية و ذهاب رؤوس الأموال الوطنية وانعكاسات ذلك على ساحة العمل الإسلامي</strong><br /><strong>وجود حرب حقيقية على كل ما هو إسلامي (على كل الأصعدة )</strong><br /><strong>ومن الحقائق الايجابية على ساحة العمل الإسلامي :</strong><br /><strong>* وجود أسس وملامح مشروع إسلامي نهضوي ووجود أيضاً بعض كوادر لهذا المشروع</strong><br /><strong>* وجود حركات ورموز تنتسب (بقدر متفاوت) لمرجعية المشروع الإسلامي</strong><br /><strong>*وجود حركة كبرى – حركة الإخوان المسلمين – تحاول النهوض بالمشروع الإسلامي عبر وثائقها وآلياتها ومؤسساتها وأداء أفرادها – وإن كان متفاوتاً -</strong><br /><br /><span style="font-size:180%;"><strong style="color: rgb(255, 0, 0);">ثانياً: الشواهد:</strong></span><br /><strong>* تساقط القطب الأمريكي ومحوره وما تبناه من مشروع وثقافة وترتيبات وكوادر</strong><br /><strong>* مسخ دور الاتحاد الأوربي بسبب شراكته القديمة مع أمريكا وإسرائيل وموقفه من مشروعاته الاورومتوسطية وموقفه من الإسلام</strong><br /><strong>* محاولات تواجد وعودة قوي مثل روسيا والصين وإيران وتركيا</strong><br /><strong>* تآكل الأنظمة في المنطقة وزيادة الفجوة والغضب الشعبي</strong><br /><strong>والمشهد يشير إلى:</strong><br /><strong>حراكاً عالميا – ذا اتجاهات وأهداف متباينة - على المستوى الرسمي و المدني والشعبي وكأنما شيء يوشك أن يحدث ؟؟؟</strong><br /><strong>ومفردات هذا الحراك ً تتمثل في:</strong><br /><strong>تكوين محاور</strong><br /><strong>وتكريس تواجد</strong><br /><strong>وصنع دوائر نفوذ</strong><br /><strong>يوجه هذا الحراك مصالح مشروعات وأشخاص ودول (وبنفس هذا الترتيب) ووعي وتفاعل شعبي ومدني</strong><br /><strong>ومحاولة صناعة لهذا الحراك مناخات وخيالات كحوادث سبتمبر ومدريد ولندن والقاعدة والارهاب والسلاح النووي وحقوق الانسان وتمكين المرأة ودعم الديمقراطية وغيره من مستجدات من نفس القاموس.......</strong><br /><strong>وتبقى شواهد ثابته ومحركة وهي :</strong><br /><strong>انتشار الاسلام في الغرب</strong><br /><strong>ونمو الحركات الاسلامية والحركات المناهضة</strong><br /><strong>و نمو الوعي لدي الشعوب بصفة عامة والذي يرجع الى :</strong><br /><strong>- ثورة الاتصالات والمعلومات والفضائيات</strong><br /><strong>(لا شيء ولا أحد ممكن ان يدارى على شيء أوعلى احد)</strong><br /><strong>- تجذر الفساد والانحلال والظلم وتداعياته</strong><br /><strong>- ظهور طبقات اجتماعية جديدة</strong><br /><strong>(طبقة رجال الثروة والسلطة – طبقة المرتزقة – طبقة المغيبين)</strong><br /><strong>* اتساع الفجوة بين الشعوب وحكامها</strong><br /><strong>* انتشار الأمراض وتأثيره على المجتمع والعمل الاسلامي</strong><br /><strong>(الفشل الكلوي – الكبدي – الدرن – الإيدز - والأوبئة والامراض النفسية وغيرها )</strong><br /><strong>الازمة الاقتصادية وتداعياتها</strong><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:180%;" ><br /><strong>ثالثاً ً : الاحداث وحركة التاريخ :</strong></span><br /><strong>الاحداث التاريخية تثبت :</strong><br /><strong>* أن الشعوب تثور وتتحرك من أجل عقيدتها ومقدساتها والظلم الواقع عليها ولقمة عيشها (وكل هذا واقع في منطقتنا وغيرها )</strong><br /><strong>* وأن التاريخ يسجل الخيانات كما يسجل البطولات رغم الزيف الإعلامي والتضليل الوثائقي</strong><br /><strong>* ان نجاح أي حركة مرهون بجماهيريتها ومصداقيتها على الارض حتى وان حرمت الدعم الرسمي أو حتى أسباب الحياة</strong><br /><strong>* وان وقود أي حركة ومقوم أي نجاح هو شباب واعٍ ملتف حول قيادته</strong><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:180%;" ><br /><strong>رابعاً : الثوابت والمتغيرات :</strong></span><br /><br /><strong>الحديث عن مستقبل الثوابت في العمل الاسلامي يعد هراء لعلاقة هذه الثوابت بالمرجعية العقدية ولكن الحديث حول تحرير هذه الثوابت عن اللبس والطرح الغامض وتطوير هذه المتغيرات لتلائم سعة الاسلام و غاياته وهذا سوف يكون جلياً وأمراً واقعاً بإذن الله</strong><br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:180%;" ><strong>خامسا ً : المشروعات :</strong></span><br /><br /><strong>يمكن ان نلخص ما على الساحة من مشروعات في :</strong><br /><strong>- مشروع إسلامي نهضوي ( يندرج تحته عدة مشروعات مثل مشروع الممانعة او المقاومة او التحرر او الولايات المتحدة العربية – او الشراكة الاسلامية )</strong><br /><strong>- مشروع صهيو أمريكي (ويندرج تحته عدة مشروعات مثل مشروع الشرق الاوسط الكبير او الجديد – مشروع الاورومتوسطية – مشروع الدولة العلمانية –او ما ينتج عن الاتفاقات الدولية كالجات وغيرها ..و ما يبتكره الحكام وغيره ....)</strong><br /><br /><div style="text-align: center; color: rgb(255, 0, 0);"><span style="font-size:180%;"><strong>مستقبل العمل الاسلامي 5</strong><br /></span></div><strong>بكل ثقة ويقين – مستقبل واعد... صاعد... مشرق</strong><br /><strong>ليس إفراطاً في التفاؤل إنما إعمالاً لما نحمل من عقيدة و منهج</strong><br /><strong>وما نراه من مجريات وما نفهمه من سنن وحركة للتاريخ</strong><br /><strong>فمن سمات هذه العقيدة وهذا المنهج – إذا ما أنطلق:-</strong><br /><strong>التأبي والعصيان لأي معوق</strong><br /><strong>فسيستمر- بإذن الله - العمل الاسلامي في انطلاقته وستزداد مساحته ويقوى نفوذه _ وان استمرت معاناته التربوية داخليا وخارجيا</strong><br /><strong>وسيحاول التغلب على معضلة الكفاءات من الجنسين بعد تطوير جذري سيفرضه الواقع الجديد في مناهجه وآلياته ومؤسساته</strong><br /><strong>وسيتلقى ضربات عنيفة ( قذرة) من خصومه (وفي غفلة وإنشغال من أنصاره ) وسيواجه مصيره في أرض محروقة يقدر – بإذن الله – على إعادتها للحياة من جديد</strong><br /><strong>وسيتغير نوع وشكل وطبيعة الصراع ولربما يقترب في بعض مفرداته من نموذج اردوغان</strong><br /><strong>إلا أن المسألة الاقتصادية ستكون فاصلة في العمل الاسلامي ومؤثرة داخلياً عليه</strong><br /><strong> (إلى جانب تأثير المسألة التربوية )</strong><br /><strong>وسيظل ما زرعه أعداء الإسلام من منغصات وكيانات شوكة يعاني منها العمل الإسلامي</strong><br /><strong></strong></div><strong>"<br /></strong></div>مجدي هلالhttp://www.blogger.com/profile/01111826266343599402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5916960931429326830.post-32166927104674235362009-12-03T03:30:00.000-08:002009-12-04T09:50:45.939-08:00الحصاد المر للكاتب / مجدي هلال<div style="text-align: center;"><br /><div style="text-align: justify;"><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span><span style="color: rgb(255, 0, 0);">الحصاد المر</span> لممارسات نظام مريض </span>بفوبيا<span> الإسلام والحرية<br />وقائمة طويلة من الأوصاف والامراض التي أسلمت الوطن<br /> لقبضة أثرياء النظام (كأثرياء الحرب) المرتبطين بالسياق الأمني<br /></span>والروتاري<span> والمصالح الصهيونية<br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">فتبلور الحصاد في الملامح الآتية :</span></span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span>تعريض <span style="color: rgb(255, 0, 0);">الأمن القومي</span> للخطر وخاصة في السودان والقرن الأفريقي وسيناء<br /> تارة بتقليص الوجود وا<span style="color: rgb(255, 0, 0);">لانسحاب</span> (من أفريقيا) وتارة بالقرارات <span style="color: rgb(204, 0, 0);">الغامضة</span><br />(كوقف مشروع الجسر السعودي المصري واستقدام الصين كشريك تجاري في أفريقيا في وقت </span>إنعقاد<span> أول قمة </span>أقتصادية<span> اسلامية في تركيا !!!<br />والإصرار على تطبيق اتفاقية منتهية وليست مصر شريكة فيها ( اتفاقية معبر رفح) <span style="color: rgb(204, 0, 0);">وتعريض</span> الوطن لأزمة وشيكة في <span style="color: rgb(204, 0, 0);">المياه والغذاء والدواء</span></span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span><span style="color: rgb(204, 0, 0);">تفشي</span> الفساد والكذب والمخدرات في سائر مرافق وأرجاء الوطن</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span><span style="color: rgb(204, 0, 0);">استباحة </span>المال العام (ممتلكات - مرافق - </span>أراضيي<span> – منح – تسهيلات – بنوك .......)</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span><span style="color: rgb(204, 0, 0);">تدمير</span> بنية الوطن وثرواته الحضارية والمادية والبشرية :<br /> فتدمير الثروة الحضارية تمثل في عدة صور منها <span style="color: rgb(255, 0, 0);">طمس</span> هوية الأمة </span>الأسلامية وانتمائها</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span>و<span style="color: rgb(204, 0, 0);">تخريب </span>الدستور و<span style="color: rgb(204, 0, 0);">العبث</span> به وتعطيل أحكام القانون </span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span>و<span style="color: rgb(255, 0, 0);">تدمير</span> البنية والثروة المادية فكان بالخصخصة والاتفاقات </span>المشبوهه<span><br />كاتفاقية الغاز مع اسرائيل </span>والكوكيز<span> وغيرها</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span>أما <span style="color: rgb(204, 0, 0);">تدمير</span> البنية والثروة البشرية فكان ب<span style="color: rgb(204, 0, 0);">الإفساد</span> الفكري والثقافي والإعلامي وسريان الأمراض القاتلة (الإيدز </span>وفيرس<span> سي والفشل الكلوي والسرطان والإدمان)<br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">ولندع الأرقام تتحدث :</span></span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span><span style="color: rgb(255, 0, 0);">20</span> مليون مصري مصابون بالاكتئاب.</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span><span style="color: rgb(255, 0, 0);">1200</span> حالة انتحار سنويا .. <span style="color: rgb(204, 0, 0);">24%</span> منها في القاهرة ، <span style="color: rgb(204, 0, 0);">19.5%</span> في القليوبية.</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span>المركز <span style="color: rgb(204, 0, 0);">57 </span>من بين <span style="color: rgb(204, 0, 0);">60 </span>دولة في تقرير البؤس العالمي من حيث معدلات البؤس<br /> والشقاء والتخلف والفقر.</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span><span style="color: rgb(204, 0, 0);">48 </span>مليون فقير يعيشون في <span style="color: rgb(204, 0, 0);">1109 </span>مناطق عشوائية - أي <span style="color: rgb(204, 0, 0);">45%</span> من المصريين (تقرير صندوق النقد الدولي للتنمية الزراعية)</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span><span style="color: rgb(255, 0, 0);">2.5</span> مليون مصري يعيشون في فقر مدقع (تقرير الأمم المتحدة للتنمية الإدارية).</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span><span style="color: rgb(204, 0, 0);">45% </span>من المصريين يعيشون تحت خط الفقر يحصلون على أقل من دولار في اليوم (لجنة الانتاج الزراعي </span>يمجلس<span> الشورى).</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span><span style="color: rgb(255, 0, 0);">41% </span>من إجمالي عدد السكان في مصر فقراء (تقرير التنمية البشرية العربية 2009) (<span style="color: rgb(255, 0, 0);">28.6%</span> في لبنان - <span style="color: rgb(255, 0, 0);">30%</span> في سوريا - <span style="color: rgb(255, 0, 0);">59.9%</span> في اليمن).</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span><span style="color: rgb(255, 0, 0);">12 </span>مليون مصري ليس لديهم مأوى منهم <span style="color: rgb(255, 0, 0);">1.5</span> مليون يعيشون في المقابر (</span>الجهازا<span> لمركزي للتعبئة العامة والإحصاء).</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span><span style="color: rgb(255, 0, 0);">16% </span>من دخل الفرد في مصر ينفق على الطعام والشراب.</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span><span style="color: rgb(255, 0, 0);">46%</span> من الأسر المصرية لا تجد الطعام </span>الكافى<span> للحركة والنشاط (تقرير لشعبة الخدمات الصحية والسكان بالمجلس </span>القومى<span> للخدمات والتنمية الاجتماعية التابع للمجالس القومية المتخصصة).</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span><span style="color: rgb(255, 0, 0);">40</span> حالة تعذيب مثبتة رسميا في و <span style="color: rgb(255, 0, 0);">28 </span>حالة في 2008 غير الحالات التي لم يمكن اثباتها(المنظمة المصرية لحقوق الانسان).</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span>93 حالة وفاة تحت التعذيب في 2007، <span style="color: rgb(255, 0, 0);">56</span> حالة لتعذيب المواطنين داخل أقسام الشرطة، من بينها (<span style="color: rgb(255, 0, 0);">13</span>) حالة وفاة غامضة و25 حاله اضطهاد واحتجاز تعسفي، وذلك خلال الفترة من يونيو 2008 حتى فبراير 2009 (المنظمة المصرية لحقوق الانسان).</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span>مئات الأحكام القضائية </span>واجبة<span> التنفيذ كتعويضات وافراج عن سجناء لا تنفذ ولا يوجد سبيل لإجبار وزارة الداخلية على تنفيذها!</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span>22.4 ألف حادث سيارة في 2007.وزيادة بنسبة <span style="color: rgb(255, 0, 0);">20%</span>2009</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span> المركز الأول على مستوى العالم في معدلات خسائر الأرواح (الجهاز </span>المركزى<span> للتعبئة العامة والإحصاء).</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span><span style="color: rgb(255, 0, 0);">7410</span> حادث بقطاع السكة الحديد في الفترة ، أسفرت عن مصرع <span style="color: rgb(255, 0, 0);">1573 </span>شخصا وإصابة آخرين.</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span>4 مليارات جنيه خسائر سنوية بسبب حوادث الطرق (مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار).</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span><span style="color: rgb(255, 0, 0);">39</span> </span>ملياراً<span> و373 </span>مليوناً<span> و524 ألف جنيه تم اهدارها في الفترة ما بين أبريل 2008 ويناير 2009 بسبب الفساد المالي والإداري (تقرير عام 2008 لمركز الدراسات الريفية).</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span><span style="color: rgb(255, 0, 0);">8 </span>مليار جنيه دعم سنوي لأنابيب البوتاجاز (يبلغ احتياطي مصر من الغاز الطبيعي <span style="color: rgb(255, 0, 0);">67</span> تريليون قدم مكعب، وتبيع المليون وحدة حرارية لإسرائيل <span style="color: rgb(255, 0, 0);">1.5 </span>دولار والتي يتكلف انتاجها <span style="color: rgb(255, 0, 0);">2.65 </span>دولار .. سعر التصدير العالمي من<span style="color: rgb(255, 0, 0);"> 6 الى 8 </span></span>دولارت<span> للمليون وحدة حرارية).</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span>المركز <span style="color: rgb(255, 0, 0);">134</span> من بين 134 دولة في معدل تعيين الاقارب والأصدقاء في المناصب المختلفة (تقرير التنافسية العالمية).</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span>المركز <span style="color: rgb(255, 0, 0);">115 من بين 134</span> دولة في مؤشر مدركات الفساد الذي يقيس درجة انتشار الفساد بين المسئولين في الدولة (تقرير التنافسية العالمية).</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span>المركز<span style="color: rgb(255, 0, 0);"> 72 من 134</span> على مؤشر الشفافية والنزاهة لمنظمة الشفافية العالمية في 2006، ثم المركز 105 في 2007 ثم المركز 115 في عام 2008 ثم المركز 111 عام 2009(منظمة الشفافية العالمية)</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span>ربع سكان مصر يعانون من ضغط الدم.</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span>أعلى معدل لوفيات الأطفال في العالم (<span style="color: rgb(255, 0, 0);">50 طفل لكل 1000 مولو</span>د) (جهاز التعبئة العامة والإحصاء).</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span><span style="color: rgb(255, 0, 0);">29%</span> من أطفال مصر لديهم </span>تقزم<span> و <span style="color: rgb(255, 0, 0);">14% ل</span>ديهم قصر قامة حاد وطفل من كل اثنين لديه انيميا (</span>مديحة<span> خطاب رئيس لجنة الصحة بأمانة سياسات الحزب الحاكم).</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span><span style="color: rgb(255, 0, 0);">9 </span>مليون مصري مصابون بفيروس (سي) .. تحتل مصر المركز الأول في معدلات الإصابة بالمرض(الكبد الوبائي) على مستوى العالم</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span><span style="color: rgb(255, 0, 0);">8</span> مليون مواطن مصابون بالسكر والمركز الثاني على مستوى العالم في الوفاة بسبب المرض (</span>مديحة<span> خطاب رئيس لجنة الصحة بأمانة سياسات الحزب الحاكم).</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span>من أعلى معدلات الوفيات على مستوى العالم بسبب انفلونزا الطيور الذي أصبح </span>مرضاً<span> </span>متوطناً<span> في مصر (إلى جانب مخاوف من توطن انفلونزا </span>الخازير<span> ، ظهور حمى التيفود، مخاوف من انفلونزا الكلاب).</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span><span style="color: rgb(255, 0, 0);">4% </span>من سكان مصر يعانون من مرض أنيميا البحر المتوسط الذي يصيب الأطفال (تقرير لوزارة الصحة).</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span>20 ألف مواطن يموتون سنويا بسبب نقص الدماء (تقرير لوزارة الصحة).</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span>اكثر من <span style="color: rgb(255, 0, 0);">200 </span>حالة إصابة بحمى </span>التيفويد<span>، منها <span style="color: rgb(255, 0, 0);">164</span> في قرية واحدة خلال أقل من اسبوعين (ولا يزال السيد المستشار عدلي حسين </span>محافظاً<span> للقليوبية!!).</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span>اكثر من <span style="color: rgb(255, 0, 0);">100</span> ألف مواطن مصري يصابون </span>سنوياً<span> بالسرطان بسبب تلوث مياه الشرب (د. أحمد لطفي استشاري أمراض الباطنة والقلب بمستشفي قصر العيني).</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span>مؤشرات أخرى</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span><span style="color: rgb(255, 0, 0);">26% </span>من المصريين لا يعرفون القراءة أو الكتابة.</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span><span style="color: rgb(255, 0, 0);">16</span> شابا من بين <span style="color: rgb(255, 0, 0);">100</span> شاب شربوا المخدرات.</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span><span style="color: rgb(255, 0, 0);">178</span> مليار جنيه هي تكلفة علاج الإدمان في عشر سنوات فقط.</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span>10 مليون عاطل (في سن 15 الى 29 عاما) أي 21.7% من إجمالي قوة العمل.</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span>9 مليون شاب تخطوا سن <span style="color: rgb(255, 0, 0);">35</span> </span>عاماً<span> دون زواج (5.5 مليون شاب + 3.5 مليون فتاة) بمعدل عنوسة <span style="color: rgb(255, 0, 0);">17%</span>.</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span><span style="color: rgb(255, 0, 0);">255</span> ألف حالة زواج عرفي بين الطلبة (أي 17% من طلبة الجامعات) نتج عنها 14 ألف طفل مجهول النسب.</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span>المركز <span style="color: rgb(255, 0, 0);">129 بين 134 </span>دولة في معدل هجرة العقول العلمية والموهوبة وتعد أسوأ دول الشرق الأوسط في ذلك (تقرير التنافسية العالمية).</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span>المركز <span style="color: rgb(255, 0, 0);">134 من بين 134 </span>دولة في مؤشر كفاءة سوق العمل (تقرير التنافسية العالمية).</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span>المركز <span style="color: rgb(255, 0, 0);">125 من بين 134</span> دولة في مؤشر استقرار الاقتصاد الكلي (تقرير التنافسية العالمية).</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);font-size:180%;" ><span>هذا قليل مما يعانيه الوطن من الحصاد المر</span></span><br /></div></div></div>مجدي هلالhttp://www.blogger.com/profile/01111826266343599402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5916960931429326830.post-86985629665901339192009-02-10T20:42:00.000-08:002009-12-04T10:52:56.892-08:00من مقومات النصر في غزة (1)...( البناء التربوي )<div style="text-align: right;font-family:arial;" dir="rtl"><span style="font-size:85%;"><br /></span><div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><strong><span style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">من مقومات النصر في غزة 1( البناء التربوي )</span></span></strong></span></div></div><div style="text-align: right;"><span style=";font-family:arial;font-size:130%;" ><strong></strong></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style=";font-family:arial;font-size:130%;" ><strong><span style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><div style="color: rgb(0, 0, 0);" dir="rtl" align="right"><span style="font-weight: bold;">من أبرز مقومات النصر في غزة هذا </span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">البناء التربوي</span><span style="font-weight: bold;"> المجتمعي بتركيبته الفطرية الفريدة ,<br /><br />فيه النخبة وعموم الأفراد والطليعة صفاً واحداً في الميدان</span></div></span></span></strong></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style=";font-family:arial;font-size:130%;" ><strong><span style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><div style="color: rgb(0, 0, 0);" dir="rtl" align="right"><span style="font-weight: bold;"> وقد شهد الواقع المرئي و الممارسة الميدانية على </span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">صدق بيعتهم وتجرد عطائهم وصفاء خياراتهم<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;"> فكان لهم حرية واستقلال في سياق ومظلة قيادة </span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">مؤسسية</span><span style="font-weight: bold;"> لا<br /><br />مركزية و </span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">ثقة</span><span style="font-weight: bold;"> متبادلة راسخة لا يشوبها إرهاب معنوي أو تعبوي أو إقصائي</span></div></span></span></strong></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style=";font-family:arial;font-size:130%;" ><strong><span style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><div style="color: rgb(0, 0, 0);" dir="rtl" align="right"><span style="font-weight: bold;">وغاية واضحة جلية ونفس راضية مرضية متواضعة أبية</span></div></span></span></strong></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style=";font-family:arial;font-size:130%;" ><strong><span style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><div style="color: rgb(0, 0, 0);" dir="rtl" align="right"><span style="font-weight: bold;">هم الاستشهاديون أو طلاب الشهادة هم نخبة هذا النسيج التربوي المجتمعي</span></div></span></span></strong></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style=";font-family:arial;font-size:130%;" ><strong><span style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><div style="color: rgb(0, 0, 0);" dir="rtl" align="right"><span style="font-weight: bold;">لا فرسان الغرف المغلقة وتلاقي الهوي والحضور حيث النفوذ وأصحاب المال ،</span></div></span></span></strong></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style=";font-family:arial;font-size:130%;" ><strong><span style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><div style="color: rgb(0, 0, 0);" dir="rtl" align="right"><span style="font-weight: bold;">ويلي هذه النخبة أهل الفكر والرأي المتساوون في التواجد والحضور والتنوع<br /><br />الذي ينسجم مع بنيتهم العلمية والفكرية التي تنمو وتتجدد وفق سياق ثوابت ا<br /><br />لرؤية والرسالة فهم القادة الحقيقيون لفكر وثقافة نهر العمل الإسلامي<br /><br />وهم الممهدون والمعدون لبنية ميادين الشهادة والسياسة والإدارة والتربية ،</span></div></span></span></strong></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style=";font-family:arial;font-size:130%;" ><strong><span style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><div style="color: rgb(0, 0, 0);" dir="rtl" align="right"><span style="font-weight: bold;">ويلي هؤلاء الساسة والمربون والدعاة الذين يمارسون ويطبقون بفقه وعلم وخبرة<br /><br />مفردات ومحتويات منهج المشروع الاسلامي تطبيقا تكامليا لا انتقائيا ولا<br /><br />تصادمياً ،ويلي هؤلاء الإداريون الذين يديرون حركة المشروع الاسلامي<br /><br />بروح إيمانية اخوية وبآليات مؤسسية تأبى اختراق الثنائيات والتربيطات والإشاعات</span></div></span></span></strong></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style=";font-family:arial;font-size:130%;" ><strong><span style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><div style="color: rgb(0, 0, 0);" dir="rtl" align="right"><span style="color: rgb(204, 0, 0); font-weight: bold;">بناءً تربوياً</span><span style="font-weight: bold;"> فيه الجميع متواضعون لبعضهم يحفظون حقوق وأقدار بعضهم البعض ويسعى بذمتهم أدناهم والكل يتبادل ويتقلب بين مقامات ومواقع الطلاب أوالأفراد تارة والمعلمون أوالقادة تارة أخرى</span></div></span></span></strong></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style=";font-family:arial;font-size:130%;" ><strong><span style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><div style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;font-family:arial;" dir="rtl" align="right"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">فحري ببناء كهذا أن يصمد ويتأبى على كيد المتصهينين وأعوانهم الصهاينه<br /><br />و ينتصر لله ليعلي نداءً حبيباً الى قلوب أنصار وأفراد العمل الإسلامي وهو:</span></div><div style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;font-family:arial;" dir="rtl" align="right"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 153);">الله غايتنا</span></div></span></span></strong></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style=";font-family:arial;font-size:130%;" ><strong><span style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><div style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;font-family:arial;" dir="rtl" align="right"><span style="color: rgb(0, 0, 153);">والرسول زعيمنا</span></div></span></span></strong></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style=";font-family:arial;font-size:130%;" ><strong><span style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><div style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;font-family:arial;" dir="rtl" align="right"><span style="color: rgb(0, 0, 153);">والقرآن دستورنا</span></div></span></span></strong></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style=";font-family:arial;font-size:130%;" ><strong><span style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><div style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;font-family:arial;" dir="rtl" align="right"><span style="color: rgb(0, 0, 153);">والجهاد سبيلنا</span></div></span></span></strong></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style=";font-family:arial;font-size:130%;" ><strong><span style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><div style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;font-family:arial;" dir="rtl" align="right"><span style="color: rgb(0, 0, 153);">والموت في سبيل الله أسمى أمانينا</span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> وللموضوع بقية</span></div></span></span></strong></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><strong></strong></span></div>مجدي هلالhttp://www.blogger.com/profile/01111826266343599402noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5916960931429326830.post-5239028945098615352009-02-06T23:20:00.000-08:002009-12-04T10:05:49.289-08:00انتصار غزة ...ومستقبل العمل الاسلامي 3<div dir="rtl" align="right"><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:180%;" ><strong> انتصار غزة...... ومستقبل العمل الإسلامي 3<br /></strong></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:180%;" ><br /><strong><span style="color: rgb(0, 0, 153);">نحن أمام حالة نجاح (أسأل الله إن يحفظه) تحقق على الأرض بوقائع<br /> و محاولة نمذجة الحالة الغزوية أو محاكاتها تستلزم تحليل ممارسات مجتمعية بعينها منها على سبيل المثال :<br />ما شاهدناه من تكامل الأدوار على أرض الواقع وعلى الساحة السياسية بين الأفراد والأسر والكوادر والسياسيين فالواقع الذي فرضه الحصار وغلق المعابر وانتشار أجواء و مناخ المقاومة بعمقها العقائدي و أدبياتها الإسلامية والإنسانية صنع من المجتمع الغزوي حالة تكامل في الأدوار والمهام ( لوجستيا ) ً وتفاهمات على الأرض بين الجميع وإن كانوا من شتى ألوان الطيف الفلسطيني والذي أسس لحالة التكامل الغير مسبوقة حال وقوع المجزرة الصهيونية على غزة وما صاحبها من طعنات من العدو والقريب زادت من تضافر الجهود بغض النظر عن الانتماءات حتي تقاسم الجميع الخبز والوقود والغطاء وشربة الماء بنفس راضية أبية وهمة عالية ، والأعظم والأعجب ما كان من ذروة التواصل بين أفراد وأسر وعائلات يقصفون على مدار ثواني ودقائق اليوم وبين القيادات والكوادر التي ُدمِرت كل مقاراتها وبيوتها وجميع إمكاناتها المرئية أما غير المرئية فهي التي حققت ذروة التواصل ؟ رغم وضعية الطابور الخامس على أرض غزة وإمكانية استغلال الظرف والضعف البشري<br />إننا بحق أمام حالة لابد من نمذجتها وتحليلها تحليلاً تربوياً اجتماعيا لنستبين مستقبل العمل الإسلامي<br /><br /></span></strong></span></div>مجدي هلالhttp://www.blogger.com/profile/01111826266343599402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5916960931429326830.post-4016635861011791162009-02-02T06:42:00.000-08:002009-12-04T10:09:20.305-08:00إنتصار غزة .. ومستقبل العمل الاسلامي 2<div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:180%;" ><span style="font-weight: bold;"><span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_0">إنتصار</span> غزة .. ومستقبل العمل الاسلامي 2</span></span><br /><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">مستقبل العمل الاسلامي يرتبط بقدرة مؤسساته وأفراده على المحافظة على تنامي واتقاد الحالة <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_1">الإيمائية</span> بصورة ايجابية واقعية تتعاطى مع أفراد تتجاذبهم الاستثمارات <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_2">والميديا</span> وشيء من الرفاهية والبيروقراطية و... غيرها من الأمور</span>..<br /></span><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">إن قدرة أفراد العمل الاسلامي على استدعاء <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_3">ونمذجة</span> الحالة <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_4">الإيمائية</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_5">الغزوية</span> <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_6">بعيداً</span> عن التكلف والاصطناع جديرة بإفشاء مناخ التآخي الروحي والقلبي قبل التآخي العضوي أو القهري "<span style="color: rgb(204, 0, 0);"> لو أنفقت ما في الأرض <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_7">جميعاً</span> ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم</span> " الانفال فصدق التوجه والإيمان وصفاء السريرة يصنعان مناخ التآخي والوحدة الذي <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_8">يؤّمْن</span> مستقبل العمل الاسلامي ويبث روح الإرادة التي تقهر التكنولوجيا والقيود والدعة والسدود لتصبح " يد الله فوق أيديهم " الفتح و " <span style="color: rgb(255, 0, 0);">إن لله عباد إذا أرادوا أراد </span>" من حديث قدسي</span><br /></span><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">هذه الإرادة تفتح آفاق المستقبل لأفراد العمل الاسلامي فيحّقرون كل شأن دون شأن الآخرة ويعظمون كل شأن <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_9">فيه مرضاة</span> ربهم ويتسامون عن انتصار النفس وإن أختلط أو <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_10">إلتبس </span>بنصرة هوى أو فريق أو موقف أو غيره ..</span><br /></span><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">فإن مستقبل العمل الاسلامي بحق يرتبط بقدرة أفراده على <span style="color: rgb(255, 0, 0);">تأجيج الإيمان في نفوسهم وإفشاء مناخ الوحدة لا التبعية <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_11">وإزكاء</span> الإرادة لا <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_12">العند</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_13">والتسامي</span> لا المكابرة</span> فإن العالم بعد غزة ينتظر ........... وللحديث بقية </span></span><br /></div>مجدي هلالhttp://www.blogger.com/profile/01111826266343599402noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5916960931429326830.post-35103834406192764832009-01-31T03:05:00.000-08:002009-12-04T10:13:07.078-08:00انتصار غزة ومستقبل العمل الإسلامي 1<!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Calibri; mso-font-alt:"Century Gothic"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0cm; text-align:right; line-height:150%; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:14.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:Calibri;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span dir="ltr" style="color: rgb(204, 0, 0);font-family:Arial;" ><span style=""> </span></span><span><span style="color: rgb(204, 0, 0);">انتصار غزة ومستقبل العمل الإسلامي 1</span><br /><br />انتصار غزة وصمودها هبة ربانية ونتيجة طبيعية لعمل إسلامي منظم ودءوب وبلغة التنمية هو عبارة عن :</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;font-size:180%;" > حالة نجاح</span><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;"> لأداء أفراد الحركة الإسلامية في غزة</span><br /></span><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-size:180%;"><span style=";font-family:Arial;color:black;" lang="AR-SA">فهذا الانتصار - بعد كونه هبه ربانية - سبقته جهود وترتيبات لوجستية مضنية ولكن الأقوى والأكبر أثراً هو الإيمان ومناخ الوحدة وواقع الإرادة والتسامي الذي غلب على الصف وتكامل الأدوار وتضافر الجهود والتكافل الحياتي وذروة التواصل رغم وضعية الطابور الخامس على أرض غزة وما قد يشوب السلوك البشري إلا أن هذا الانتصار وضع العمل الإسلامي في كل العالم على المحك فالشعوب الآن تطلع إلى المنقذ والمحرك والقائد وخاصة بعد تفاقم الظلم والفساد والتداعيات الاقتصادية والعجز والتواطؤ الرسمي وسقوط صنم القدرة المطلقة للتكنولوجيا الجبارة والقوة الرسمية أمام إصرار أبطال المقاومة والوعي بالرسالة وطبيعةالمهمة وأبعاد المؤامرة<br />فمستقبل العمل الإسلامي سيرتبط بقدرته على استحضار ونمذجة مقومات النصر في غزة<br /></span><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><span style=";font-family:Arial;" lang="AR-SA">ابتداءً</span></span><span style=";font-family:Arial;color:black;" lang="AR-SA"> </span><span style=";font-family:Arial;color:black;" lang="AR-SA">بالبناء التربوي المرتكز على روح الاستشهاد واستثمار كل الموارد البشرية بانسيابية وتناغم وتواضع غير مصطنع وتطبيق حياتي سلس وبسيط للمنهج الإسلامي مكّن أفراد الحركة من الالتحام بالمجتمع وإيقاظ الإيمان والوعي<br /></span><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><span style=";font-family:Arial;" lang="AR-SA">مروراً</span></span><span style=";font-family:Arial;color:black;" lang="AR-SA"> </span><span style=";font-family:Arial;color:black;" lang="AR-SA">بتنوع واتساع مساحة التفعيل والتنشيط الذي يورث الخبرة والجراءة<br /></span><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><span style=";font-family:Arial;" lang="AR-SA">وصولاً</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><span style=";font-family:Arial;" lang="AR-SA"> </span></span><span style=";font-family:Arial;color:black;" lang="AR-SA">إلى حالة التكامل والتكافل والتناغم التي أثمرت صموداً غيّر الموازين والخرائط ووحدة لم نرى مثلها في التاريخ حيث خرجت الملايين عبر العالم كله تؤيد وتتضامن مع أبطال غزة<br />مستقبل العمل الإسلامي يرتبط بقدرته المؤسسية على مقاومة التحالف الليبرالي الصهيوني وقدرته على تعميق ثقافة المقاومة والمبادرة كبديل لثقافة الإذعان والمسايرة<br /></span><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><span style=";font-family:Arial;" lang="AR-SA">فمستقبل العمل الإسلامي بحق على المحك<o:p></o:p></span></span></span></p>مجدي هلالhttp://www.blogger.com/profile/01111826266343599402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5916960931429326830.post-58486753396507608632009-01-14T00:19:00.000-08:002009-12-04T10:15:23.899-08:00مستقبل العمل الاسلامي 5<div dir="rtl" style="text-align: right;">"<!--[if" gte="" mso=""><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:view> <w:zoom>0</w:zoom> <w:punctuationkerning> <w:validateagainstschemas> <w:saveifxmlinvalid>false</w:saveifxmlinvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:ignoremixedcontent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:alwaysshowplaceholdertext> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables> <w:snaptogridincell> <w:wraptextwithpunct> <w:useasianbreakrules> <w:dontgrowautofit> </w:dontgrowautofit> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:browserlevel> </w:useasianbreakrules> </w:wraptextwithpunct><!--[endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Al-QuranAlKareem; panose-1:2 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24583 -2147483648 8 0 67 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:16.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-font-family:Al-QuranAlKareem;} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0; mso-gutter-direction:rtl;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: center;" align="center"><b><span style=";font-size:24px;color:red;" lang="AR-EG" >مستقبل العمل الاسلامي 5<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><b><span style=";font-size:24px;color:red;" lang="AR-EG" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: center;" align="center"><b><span lang="AR-EG" style="color:blue;">بكل ثقة ويقين – مستقبل واعد... صاعد... مشرق<o:p></o:p></span></b></p> <p style="color: rgb(0, 0, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size:180%;"><b><span lang="AR-EG">ليس إفراطاً في التفاؤل إنما إعمالاً لما نحمل من عقيدة و منهج<br /></span></b></span></p><p style="color: rgb(0, 0, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size:180%;"><b><span lang="AR-EG">وما نراه من مجريات وما نفهمه من سنن وحركة للتاريخ <o:p></o:p></span></b></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size:180%;"><b><span lang="AR-EG">فمن سمات هذه العقيدة وهذا المنهج – إذا ما أنطلق:-<br /></span></b></span></p><p style="color: rgb(0, 0, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size:180%;"><b><span lang="AR-EG">ا<span style="color: rgb(255, 0, 0);">لتأبي والعصيان لأي معوق </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size:180%;"><b><span lang="AR-EG">فسيستمر- بإذن الله -<span style=""> </span>العمل الاسلامي في انطلاقته وستزداد مساحته ويقوىنفوذه <o:p></o:p></span></b></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size:180%;"><b><span lang="AR-EG">وان استمرت معاناته التربوية داخليا وخارجيا<o:p></o:p></span></b></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size:180%;"><b><span lang="AR-EG">وسيحاول التغلب على معضلة الكفاءات من الجنسين بعد تطوير جذري<span style=""> </span>سيفرضه الواقع الجديد في مناهجه وآلياته ومؤسساته <o:p></o:p></span></b></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size:180%;"><b><span lang="AR-EG">وسيتلقى ضربات عنيفة ( قذرة) من خصومه وسيواجه مصيره في أرض محروقة<o:p></o:p></span></b></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size:180%;"><b><span lang="AR-EG">يقدر – بإذن الله – على إعادتها للحياة من جديد<o:p></o:p></span></b></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size:180%;"><b><span lang="AR-EG">وسيتغير نوع وشكل وطبيعة الصراع ولربما يقترب في بعض مفرداته من نموذج اردوغان<span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size:180%;"><b><span lang="AR-EG">إلا أن المسألة الاقتصادية ستكون فاصلة في العمل الاسلامي ومؤثرة داخلياً عليه<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><b><span lang="AR-EG" style="color:blue;"><span style="font-size:180%;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">وسيظل ما زرعه أعداء الإسلام من منغصات وكيانات شوكة يعاني منها العمل الإسلامي </span></span><o:p></o:p></span></b></p> </div>مجدي هلالhttp://www.blogger.com/profile/01111826266343599402noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5916960931429326830.post-1513084691976977552009-01-14T00:15:00.001-08:002009-12-04T10:24:28.511-08:00مستقبل العمل الإسلامي 4<span style="font-size:180%;"><w:worddocument> <w:view></w:view><w:punctuationkerning><w:validateagainstschemas><w:compatibility><w:breakwrappedtables><w:snaptogridincell><w:wraptextwithpunct><w:useasianbreakrules><w:browserlevel></w:browserlevel> </w:useasianbreakrules></w:wraptextwithpunct><!--[endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Wingdings; panose-1:5 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:2; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;} @font-face {font-family:Al-QuranAlKareem; panose-1:2 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24583 -2147483648 8 0 67 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:16.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-font-family:Al-QuranAlKareem;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} /* List Definitions */ @list l0 {mso-list-id:169488353; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:1744233532 -479589332 67698691 67698693 67698689 67698691 67698693 67698689 67698691 67698693;} @list l0:level1 {mso-level-start-at:0; mso-level-number-format:bullet; mso-level-text:; mso-level-tab-stop:54.0pt; mso-level-number-position:left; margin-left:54.0pt; text-indent:-18.0pt; font-family:Symbol; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-font-family:"Times New Roman";} @list l1 {mso-list-id:1599949301; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:700367146 -2080343070 67698691 67698693 67698689 67698691 67698693 67698689 67698691 67698693;} @list l1:level1 {mso-level-start-at:0; mso-level-number-format:bullet; mso-level-text:-; mso-level-tab-stop:54.0pt; mso-level-number-position:left; margin-left:54.0pt; text-indent:-18.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} ol {margin-bottom:0cm;} ul {margin-bottom:0cm;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> </w:snaptogridincell></w:breakwrappedtables></w:compatibility></w:validateagainstschemas></w:punctuationkerning></w:worddocument></span><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size:180%;"><b><span style=";color:red;" lang="AR-EG">مستقبل العمل الإسلامي 4<o:p></o:p></span></b></span></p><span style="font-size:180%;"> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: center;" align="center"><b><span style=";color:red;" lang="AR-EG"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><b><span style="" lang="AR-EG"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl"><b><span style="" lang="AR-EG">تتوقف مصداقية أي رؤية مستقبلية على استنادها إلى<span style=""> </span>حقائق وشواهد وفهم وتحليل لحركة<span style=""> </span>الأحداث والتاريخ وثوابت ومتغيرات ومشروعات كل <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_0">الأطراف</span> على الساحة <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_1">داخليا</span> <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_2">وخارجيا</span> بما في ذلك العمل الإسلامي نفسه (وقد سبق الحديث عن واقع العمل الإسلامي )<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><b><span style="" lang="AR-EG">ولنتحدث عن مستقبل العمل الإسلامي <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_3">انطلاقاً</span> من: <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><b><u><span lang="AR-EG" style="color:red;"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_4">أولاً</span>: الحقائق: <o:p></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><b><u><span lang="AR-EG" style="color:red;"><o:p><span style="text-decoration: none;"> </span></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 36pt;"><b><span lang="AR-EG">* فدلالات الأرقام المفزعة للأزمة الاقتصادية وتداعياتها <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_5">داخلياً</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_6">وخارجياً</span><span style=""> </span>على التنمية<span style=""> </span><span style=""> </span>والحركة المجتمعية وتفشي البطالة والعبوسة والطلاق والانحلال والفساد<span style=""> </span>وتأثر العمل الإسلامي بكل ذلك <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 36pt;"><b><span lang="AR-EG">* غلبة الاتجاه النفعي (<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_7">البرجماتي</span>) على حركة المجتمع وعلاقاته ومن ثم تأثرت حركة الوقف الإسلامي<span style=""> </span>والمشروعات التنموية والحاضنة<span style=""> </span>وتأثر الحركة التطوعية بذلك <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 36pt;"><b><span lang="AR-EG">* اتساع الفجوة العلمية والتقنية <span style=""> </span>و ذهاب رؤوس الأموال الوطنية وانعكاسات ذلك <span style=""> </span>على ساحة العمل الإسلامي<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-indent: 36pt;"><b><span lang="AR-EG"><span style=""> </span>وجود حرب حقيقية على كل ما هو إسلامي (على كل الأصعدة )</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-indent: 36pt;"><br /><b><span lang="AR-EG"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><b><u><span lang="AR-EG" style="color:blue;">ومن الحقائق الايجابية<span style=""> </span>على ساحة العمل الإسلامي : <o:p></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 36pt;"><b><span style="" lang="AR-EG">* وجود أسس وملامح <span style=""> </span>مشروع إسلامي <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_8">نهضوي</span> ووجود <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_9">أيضاً</span> بعض كوادر <span style=""> </span>لهذا المشروع <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 36pt;"><b><span style="" lang="AR-EG">* وجود حركات<span style=""> </span>ورموز تنتسب (بقدر متفاوت) لمرجعية المشروع الإسلامي<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 36pt;"><b><span style="" lang="AR-EG">*وجود حركة كبرى<span style=""> </span>– حركة الإخوان المسلمين<span style=""> </span>– تحاول النهوض بالمشروع الإسلامي عبر وثائقها وآلياتها ومؤسساتها وأداء أفرادها – وإن كان متفاوت -<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><b><u><span lang="AR-EG" style="color:red;"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_10">ثانياً</span>: الشواهد:<o:p></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><b><u><span lang="AR-EG" style="color:red;"><o:p><span style="text-decoration: none;"> </span></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 36pt;"><b><span style="" lang="AR-EG">* تساقط القطب الأمريكي ومحوره وما تبناه من مشروع وثقافة وترتيبات <span style=""> </span>وكوادر<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 35.25pt;"><b><span style="" lang="AR-EG">* مسخ دور<span style=""> </span>الاتحاد الأوربي بسبب<span style=""> </span>شراكته القديمة مع أمريكا وإسرائيل <span style=""> </span>وموقفه من مشروعاته <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_11">الاورومتوسطية</span> وموقفه من الإسلام <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-indent: 35.25pt;"><b><span style="" lang="AR-EG">* محاولات تواجد<span style=""> </span>وعودة<span style=""> </span>قوي <span style=""> </span>مثل <span style=""> </span>روسيا والصين وإيران وتركيا <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-indent: 35.25pt;"><b><span style="" lang="AR-EG">* تآكل الأنظمة <span style=""> </span><span style=""> </span>في المنطقة وزيادة الفجوة والغضب <span style=""> </span>الشعبي <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><b><u><span lang="AR-EG" style="color:blue;">والمشهد يشير إلى: <span style=""> </span><o:p></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 36pt; text-indent: 3.75pt;"><b><span style="" lang="AR-EG"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_12">حراكاً</span> عالميا – ذا اتجاهات وأهداف متباينة - على المستوى<span style=""> </span>الرسمي و المدني والشعبي و<span style="color:red;">كأنما شيء يوشك أن يحدث<span style=""> </span>؟؟؟<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><b><span style="" lang="AR-EG">ومفردات هذا الحراك ً تتمثل في: <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 54pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><b style=""><span style=""><span style="">-<span style=";font-family:";" > </span></span></span></b><!--[endif]--><span dir="rtl"><b><span style="" lang="AR-EG">تكوين محاور<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 54pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><b style=""><span style=""><span style="">-<span style=";font-family:";" > </span></span></span></b><!--[endif]--><span dir="rtl"><b><span style="" lang="AR-EG"><span style=""> </span>وتكريس تواجد</span></b></span><b><span dir="ltr" style=""><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 54pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><b style=""><span style=""><span style="">-<span style=";font-family:";" > </span></span></span></b><!--[endif]--><span dir="rtl"><b><span style="" lang="AR-EG"><span style=""> </span>وصنع دوائر نفوذ</span></b></span><b><span dir="ltr" style=""><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 36pt;"><b><span style="" lang="AR-EG"><span style=""> </span>يوجه هذا الحراك مصالح مشروعات وأشخاص ودول (وبنفس هذا الترتيب) ووعي وتفاعل شعبي ومدني<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 36pt;"><b><span style="" lang="AR-EG">ومحاولة صناعة <span style=""> </span>لهذا الحراك مناخات وخيالات كحوادث سبتمبر ومدريد <span style=""> </span>ولندن والقاعدة والارهاب والسلاح النووي وحقوق الانسان وتمكين المرأة ودعم الديمقراطية وغيره من مستجدات من نفس القاموس.......<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><b><u><span lang="AR-EG" style="color:blue;">وتبقى شواهد ثابته<span style=""> </span>ومحركة وهي :<o:p></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 54pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><b style=""><span style="font-family:Symbol;"><span style="">·<span style=";font-family:";" > </span></span></span></b><!--[endif]--><span dir="rtl"><b><span style="" lang="AR-EG">انتشار الاسلام في الغرب <o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 54pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><b style=""><span style="font-family:Symbol;"><span style="">·<span style=";font-family:";" > </span></span></span></b><!--[endif]--><span dir="rtl"><b><span style="" lang="AR-EG">ونمو الحركات الاسلامية <span style=""> </span><span style=""> </span>والحركات المناهضة </span></b></span><b><span dir="ltr" style=""><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 54pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><b style=""><span style="font-family:Symbol;"><span style="">·<span style=";font-family:";" > </span></span></span></b><!--[endif]--><span dir="rtl"><b><span style="" lang="AR-EG">و نمو الوعي لدي الشعوب بصفة عامة والذي يرجع الى : <o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 54pt; text-indent: 36pt;"><b><span style="" lang="AR-EG">- ثورة الاتصالات والمعلومات والفضائيات <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 54pt; text-indent: 36pt;"><b><span style="" lang="AR-EG"><span style=""> </span>(لا شيء ولا أحد ممكن ان يدارى على شيء أوعلى احد)<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><b><span style="" lang="AR-EG"><span style=""> </span>- <span style=""> </span>تجذر الفساد والانحلال والظلم وتداعياته <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><b><span style="" lang="AR-EG"><span style=""> </span>-<span style=""> </span>ظهور طبقات اجتماعية جديدة <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><b><span style="" lang="AR-EG"><span style=""> </span>(طبقة رجال الثروة والسلطة – طبقة المرتزقة – طبقة المغيبين)<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><b><span style="" lang="AR-EG"><span style=""> </span>*<span style=""> </span>اتساع الفجوة بين الشعوب وحكامها<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><b><span style="" lang="AR-EG"><span style=""> </span><span style=""> </span>* انتشار الأمراض<span style=""> </span>وتأثيره على المجتمع<span style=""> </span>والعمل الاسلامي <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><b><span style="" lang="AR-EG"><span style=""> </span>(الفشل الكلوي – <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_13">الكبدي</span> – الدرن –<span style=""> </span>الإيدز - والأوبئة والامراض النفسية وغيرها ) <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><b><span style="" lang="AR-EG"><span style=""> </span>*<span style=""> </span>الازمة الاقتصادية وتداعياتها <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><b><u><span lang="AR-EG" style="color:red;"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_14">ثالثاً</span> ً : الاحداث وحركة التاريخ :<o:p></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><b><span style="" lang="AR-EG">الاحداث التاريخية تثبت : <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 36pt;"><b><span style="" lang="AR-EG">* <span style=""> </span>أن الشعوب تثور وتتحرك من أجل عقيدتها ومقدساتها والظلم الواقع <span style=""> </span>عليها ولقمة عيشها<span style=""> </span>(وكل هذا واقع في منطقتنا وغيرها )<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 36pt;"><b><span style="" lang="AR-EG">* وأن التاريخ يسجل الخيانات كما يسجل البطولات<span style=""> </span>رغم الزيف الإعلامي <span style=""> </span>والتضليل الوثائقي <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 35.25pt;"><b><span style="" lang="AR-EG">* ان نجاح أي حركة مرهون بجماهيريتها ومصداقيتها على الارض حتى وان حرمت الدعم <span style=""> </span>الرسمي <span style=""> </span>أو حتى أسباب الحياة<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-indent: 35.25pt;"><b><span style="" lang="AR-EG">* وان وقود أي حركة ومقوم أي نجاح هو<span style=""> </span>شباب <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_15">واعٍ</span> ملتف حول قيادته<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><b><span style="" lang="AR-EG"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><b><u><span lang="AR-EG" style="color:red;"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_16">رابعاً</span> : الثوابت والمتغيرات : <o:p></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><b><span style="" lang="AR-EG">الحديث عن مستقبل الثوابت في العمل الاسلامي يعد هراء لعلاقة هذه الثوابت بالمرجعية العقدية ولكن الحديث حول تحرير هذه الثوابت عن اللبس والطرح الغامض وتطوير هذه المتغيرات لتلائم سعة الاسلام و غاياته <span style=""> </span>وهذا سوف يكون <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_17">جلياً</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_18">وأمراً</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_19">واقعاً</span> بإذن الله <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><b><span style="" lang="AR-EG"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><b><u><span lang="AR-EG" style="color:red;">خامسا ً : المشروعات :<o:p></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><b><span style="" lang="AR-EG">يمكن<span style=""> </span>ان نلخص ما على الساحة من مشروعات في : <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><b><span style="" lang="AR-EG"><span style=""> </span>- مشروع إسلامي <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_20">نهضوي</span> ( يندرج تحته عدة مشروعات مثل مشروع الممانعة<span style=""> </span>او المقاومة<span style=""> </span>او التحرر او الولايات المتحدة<span style=""> </span>العربية – او <span style=""> </span>الاسلامية )<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><b><span style="" lang="AR-EG">- مشروع <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_21">صهيو</span> أمريكي<span style=""> </span>(ويندرج تحته عدة مشروعات مثل مشروع الشرق الاوسط الكبير او الجديد – مشروع <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_22">الاورومتوسطية</span> – مشروع الدولة العلمانية –او ما ينتج عن الاتفاقات الدولية<span style=""> </span>كالجات وغيرها ..و ما يبتكره الحكام<span style=""> </span>وغيره ....)<o:p></o:p></span></b></p> <b style="color: rgb(255, 0, 0);"><span dir="rtl" style=";font-family:";" lang="AR-EG">وتبقي صورة مستقبل العمل الاسلامي حاضرة في الذهن للقاء القادم</span></b></span>مجدي هلالhttp://www.blogger.com/profile/01111826266343599402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5916960931429326830.post-35737917124084527512008-10-09T12:50:00.000-07:002009-12-04T10:30:30.581-08:00مستقبل العمل الاسلامي3<div style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0); font-family: times new roman; text-align: right;" dir="rtl"><p class="MsoNormal" dir="rtl"><span style=";font-size:180%;" ><u><span lang="AR-EG"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">ثالثاً: المجالات والأساليب والوسائل</span> </span></u></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl"><span style=";font-size:180%;" ><span lang="AR-EG">مجالات العمل الإسلامي هي نواحي ونطق النشاط البشري بمختلف الأعمار السنية والنوعية والبيئية<br /></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl"><span style=";font-size:180%;" ><span lang="AR-EG">والتفاضل والأولويات بين هذه المجالات يخضع لمرجعية وشمول المشروع الإسلامي وثوابته<br /></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl"><span style=";font-size:180%;" ><span lang="AR-EG">وعليه تتحد د مساحة العمل الإسلامي في مجالات التربية والسياسة والاقتصاد و .. و..</span> <span lang="ar-eg">.</span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl"><span style=";font-size:180%;" ><span lang="AR-EG">والحاصل اليوم على ساحة العمل الإسلامي من صراع واستنزاف مقصود للمشروع الإسلامي يقابله استيلاء وبناء لكوادر مستغربه تحمل مناهضة المشروع الإسلامي كعقيدة أتاتوركية</span>.</span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl"><span style=";font-size:180%;" ><span lang="AR-EG">و<span style="color: rgb(255, 0, 0);">أساليب العمل</span> (أي طرق ونماذج وصور العمل) <span style="color: rgb(255, 0, 0);">ووسائله</span> (أي أدواته وما يلزمه من أشياء وخطوات) تتأثر بطبيعة العمل الإسلامي وضوابطه وإلف أفراده<br /></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl"><span style=";font-size:180%;" ><span lang="AR-EG">وتتأثر (سلباً) بما حدث في العالم من تغييرات وخاصة في عالم الاتصال والإعلام.</span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl"><span style=";font-size:180%;" ><span lang="AR-EG">فأصبحت هذه الأساليب والوسائل اليوم تشبع حنين الأفراد للزمن الجميل ولا تستطيع أن تنقل العمل لزمن أجمل <span style="color: rgb(255, 0, 0);">والحديث عن الأساليب والوسائل دائماً يحتاج إلى تفصيل وأمثلة هذا ما سيأتي في الرؤية المستقبلية للعمل الإسلامي.</span></span></span></p></div><div style="text-align: center;"><br /></div>مجدي هلالhttp://www.blogger.com/profile/01111826266343599402noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5916960931429326830.post-10920003669602587252008-10-08T14:13:00.000-07:002009-12-04T10:33:18.070-08:00مستقبل العمل الاسلامي2<p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; text-align: right;"></p><div style="text-align: right;"><br /></div><p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; text-align: right; color: rgb(255, 0, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size:180%;"><u><span lang="AR-EG">ثانياً: النظم و اللوائح و الآليات</span></u></span></p><div style="text-align: right;"><br /></div><p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; text-align: right;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;">النظم: تكوينات هيكلية لها مرجعية وقانون وطبيعة وقيادة وقواعد وخطوط اتصال</span><span style="font-size:180%;">.</span></p><p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; text-align: right;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;">اللوائح: مجموعة قواعد وتعليمات تضمن سلامة التنفيذ والسير وفق الرؤية والرسالة والمرجعية.</span></p><p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; text-align: right;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;">والآليات: تكوينات تنفيذية ذات قنوات اتصال مباشرة</span><span style="font-size:180%;">.</span></p><p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; text-align: right;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;">يعيش العمل الإسلامي حالة لا مثيل لها في التاريخ حيث يستند إلى مرجعية عقائدية ثابتة عليها إجماع </span><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;">ويمتلك قواعد وتأييد يرتبطان بهذه المرجعية </span></p><p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; text-align: right;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;">ويمتلك تراثا تأصيليا لحركته </span><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;">ويمتلك وجودا فعليا </span></p><p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; text-align: right;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;">وفي نفس الوقت يجد العمل الإسلامي اقصاءا وإنكارا وتنكيلا وتشويها منظما من كل الأنظمة (المسلمة وغير المسلمة) </span><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;">وصناعة بدائل (مستنسخة) لتضليل الشعوب</span><span style="font-size:180%;">.</span></p><p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; text-align: right;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;">في ظل هذه الحالة تعيش نظم ولوائح وآليات العمل الإسلامي حالة وجود زئبقي أو غير مرئي مما عرض هذه النظم واللوائح والآليات لعطب الاتصال والتسيير ومتابعة التنفيذ</span></p><p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; text-align: right;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;">وجعلها أكثر عرضه للتجاوز والاجتزاء وأحيانا للتحايل والهوى أو سوء الفهم وتباين التفسيرات.</span></p><p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; text-align: right;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:180%;" ><span dir="rtl" lang="AR-EG">لذا يجب إعادة النظر في هذه النظم واللوائح والآليات لتناسب طبيعة الصراع وحقيقة الطباع..</span></span></p><div style="text-align: right;"><br /></div>مجدي هلالhttp://www.blogger.com/profile/01111826266343599402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5916960931429326830.post-12442955520589219982008-10-08T13:46:00.000-07:002009-12-04T10:38:14.809-08:00مستقبل العمل الإسلامي 1<p style="font-weight: bold; font-family: times new roman; text-align: center;"></p><div style="text-align: center;"><br /></div><p style="font-weight: bold; font-family: times new roman; text-align: center;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:180%;" ><span lang="AR-EG">ماذا نقصد بالعمل الإسلامي؟</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span></p><p style="font-weight: bold; font-family: times new roman; text-align: center;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size:180%;"><span lang="AR-EG">العمل الإسلامي هو السعي (أفراداً وجماعات) وفق رؤية ورسالة لاستنهاض المسلمين للقيام </span></span><span style="font-size:180%;"><span lang="AR-EG">بواجبهم تجاه شريعتهم ومقدساتهم أما ما دون ذلك من أعمال البر والوعظ ومشاريع الارتزاق فهي ليست مقصودنا</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span></p><p style="font-weight: bold; font-family: times new roman; text-align: center;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:180%;" ><span lang="AR-EG">واقع العمل الإسلامي:</span><br /></span><span style="font-size:180%;"><span lang="AR-EG">الحديث عن واقع العمل الإسلامي ليس حديثاً لذاته ولكن استشرافاً للمستقبل والتماسا لمواطن الاستنهاض من خلال عرض مفردات العمل الإسلامي :</span></span></p><p style="font-weight: bold; font-family: times new roman; text-align: center;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size:180%;"><span lang="AR-EG">(الأفراد - النظم – المجالات والأساليب)</span></span></p><div style="text-align: center;"><br /><span style="font-family: times new roman;font-size:180%;" ><b style="font-weight: bold;"><u><span lang="AR-EG"><p class="MsoNormal" dir="rtl">أولا: الأفراد</p></span></u></b></span><br /><span style="font-weight: bold; font-family: times new roman;font-family:Tahoma;font-size:180%;" ><span lang="AR-EG">وما يتعلق بهم من قيم ومفاهيم وعلاقات وممارسات وفروق في القدرات والخبرات فالعاملين للإسلام ليسوا نسخة واحدة ولكنهم متباينون وان كان بينهم قواسم مشتركة تتأثر هذه القواسم بعمق المعايشة وطبيعة المرحلة واختلاف الأجيال وامتلاك أدوات التأثير</span></span><br /></div><p style="font-weight: bold; font-family: times new roman; text-align: right;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size:180%;"><span lang="AR-EG"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">والحاصل الآن:</span> بعض الخلل فيما يتعلق بالأفراد (قيم ومفاهيم وعلاقات وممارسات) وهو أوضح على مستوى الممارسة والتطبيق وله أسباب عديدة من أهمها:</span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-indent: -18pt; margin-right: 36pt; font-weight: bold; font-family: times new roman; text-align: center;"><span style="font-size:180%;">-</span><span style="font-size:180%;"><span dir="rtl" lang="AR-EG">أنهم جزء مندمج ومتفاعل مع المجتمع (المجتمع منحل القيم مقطع الأوصال غلبته الصراعات المادية واللاأخلاقية)</span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-indent: -18pt; margin-right: 36pt; font-weight: bold; font-family: times new roman; text-align: center;"><span style="font-size:180%;">-</span><span style="font-size:180%;"><span dir="rtl" lang="AR-EG">أنهم كذلك يتعاملون مع أنظمة أدمنت الكذب والتضليل والفبركة والإقصاء للمخالفين والميكافيلية والمحسوبية والشللية والتعامل مع الناس على الهوية والتبعية والولاء الشخصي</span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-indent: -18pt; margin-right: 36pt; font-weight: bold; font-family: times new roman; text-align: center;"><span style="font-size:180%;">-</span><span style="font-size:180%;"><span dir="rtl" lang="AR-EG">وأنهم كذلك أصابهم ما أصاب مجتمعاتهم من فقر وقهر ومرض وقد سلبتهم الأنظمة أبسط حقوقهم في العيش والارتزاق والانتقال والاتصال والاجتماع فضلا عن حق التعبير والتحرك وامتلاك إمكانات التأثير وإدارة العمل الإسلامي</span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-indent: -18pt; margin-right: 36pt; font-weight: bold; font-family: times new roman; text-align: right;"><span style="font-size:180%;"><span lang="AR-EG">ووفقا لقواعد علم الاجتماع والإنسان (الانثربولوجي) فلابد أن يتأثر أفراد العمل الإسلامي بما حولهم من أفراد المجتمع والأنظمة </span></span><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:180%;" ><span lang="AR-EG">ويظهر هذا التأثير في:</span></span></p><ul style="margin-top: 0cm; margin-bottom: 0cm; font-weight: bold; font-family: times new roman; text-align: right;" type="disc"><li class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size:180%;"><span lang="AR-EG">صورة عامة ظاهرة تحمل عبء مناهضة ما سبق.</span></span></li><span style="font-size:180%;"><br /></span><li class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size:180%;"><span lang="AR-EG">تسلل عدوى ما سبق إلى أفراد العمل الإسلامي (وتكون الإصابة وفقاً لحالة المناعة).</span></span></li></ul><br /><p style="font-weight: bold; font-family: times new roman; text-align: right;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size:180%;"><span lang="AR-EG">وهذا ليس جديداً بل الحملات الصليبية أفرزت تأثيراً متبادلاً وكذلك الحملة الفرنسية وكذلك الاحتلال الصهيوني والانجليزي والأمريكي و ... .</span></span></p><p style="font-weight: bold; font-family: times new roman; text-align: center;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="color: rgb(0, 0, 255);font-size:180%;" ><span lang="AR-EG">وعليه فقد أصبح واقع أفراد العمل الإسلامي متأثراً بما في المجتمع مما اوجب على الجميع الوقاية والعلاج (وهذا ما سنتناوله بإذن الله)</span></span></p>مجدي هلالhttp://www.blogger.com/profile/01111826266343599402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5916960931429326830.post-12021335843323963242008-07-23T10:31:00.000-07:002009-12-04T10:41:22.551-08:00مستقبل المرجعيات<span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1NjwOhtgFkVcw4fKPHXt5z8uViRteUwdpNR91G8j42h-hRmf1Vl1IAFHHPFbYcHQkDTeqIryHJ3OGkuo60NG5eDncP_A3EcEiIXJjT0xmLnteA9BE5XoSi-Aaqxz7YDO3HcoLxAeGeNI/s1600-h/images.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5226264026788309346" style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 121px; height: 122px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1NjwOhtgFkVcw4fKPHXt5z8uViRteUwdpNR91G8j42h-hRmf1Vl1IAFHHPFbYcHQkDTeqIryHJ3OGkuo60NG5eDncP_A3EcEiIXJjT0xmLnteA9BE5XoSi-Aaqxz7YDO3HcoLxAeGeNI/s200/images.jpg" width="131" border="0" height="118" /></a></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><br />المرجعيات كحجج قاطعة وأصول وأحكام جامعة أو أفراد وهيئات علمية مدققة فاصلة شاع ذكرها وظهر أثرها في الآونة الأخيرة رغم وجودها التاريخي على اختلاف انواعها الفكرية والعلمية والفقهية والسياسية.<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" >وكان الظهور الأكبر في ايران والعراق ولبنان <span style="color: rgb(255, 0, 0);">للمرجعيات</span> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">الشيعية </span>وفي أوروبا وأمريكا كان ظهور <span style="color: rgb(255, 0, 0);">المرجعيات الوهابية والجهادية والكنسية والمجامع والمجالس الاسلامية وأيضاً للأصولية الجديدة والصهيومسيحية والعلمانية</span> وغيرها وفي اسيا <span style="color: rgb(255, 0, 0);">للبوذية والهندوسية</span>.<br />وهناك مرجعية أخرى ممتدة عبر القارات الستة لها طابعها وسمتها الذي يوصف بالشمول والعموم والوسطية والحركة وهي <span style="color: rgb(255, 0, 0);">جماعة الأخوان المسلمين</span> .<br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><br />وهذه المرجعيات على اختلافها وتصارعها فلها هيئات وآليات ورجال ووثائق . .<br />وصعود أي مرجعية من هذه المرجعيات أو غيرها وقدرتها على الصمود والاحتواء قائم ومرتبط بشكل مباشر ووثيق بفوة وقدرة ما تستند أليه و ما تقدمه هذه المرجعيات من وثائق ونصوص ونزاهة وصدق رجال هذه المرجعيات وشفافية آليات هذه المرجعيات وقوة وسلامة آداء تنظيمها.<br /><br />ولكن حركة التاريخ والواقع يضيفا أسباباً آخرى من أسباب قوة وصعود أي مرجعية وهي استناد هذه المرجعية للحق الواضح الذي لا لبس معه والفطرة الانسانية السليمة وإرادةى ومصلحة الشعوب التي تتبنى وتحمي هذه المرجعيات .<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" >وهذه الأسباب تؤثر وتأسر أي باحث و أي مناصر فمهما علت أي مرجعية وأحاطت رجالها بقدسية وخيم على ألياتها السرية وتفننت في عرض وثائقها وعظم نفوذ هيئاتها فستسقط حتما لمجافاتها للحق الواضح والفطرة الانسانية ولإرادة ومصلحة شعوبها </span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" >لأننا ببساطة في عالم زجاجي كل شيء فيه مكشوف.<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" >وحركة المال والتوظيف والزواج – بما فيه زواج المتعة -وحركة الفكر والثقافة واتخاذ القرار..وغيرها من حركات تحت المجهر ..<br />ومنطق وطبيعة الصراع يحتم على جميع الأطراف تعرية المستوروإيضاح ما بين السطور ورصد حالات السير والصعود والهبوط ومناقشة كل الوثائق.<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" >وستمر هذه المرجعيات بحالات خلط وغموض ولبس واضطراب وذلك بسبب خوف أصحاب المصالح وغلبة نفوذ المال والإعلام.<br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">وستصعد مرجعية نقية الوثائق تقية المسير طبيعية الآليات واضحة الهيئات متلاحمة مع الشعوب تستمد قوتها من الحق الواضح والفطرة السليمة وإرادة شعوبها .</span><br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" >وستنتهي مرجعيات تستمد قوتها من نصوص ووثائق محل نقاش وآليات وهيئات سرية أو مبهمة أو في أفضل حالتها غير طبيعية.. تستمد قوتها أيضاً من ولاء وطاعة لأفراد وأسياد وآيات يظهرون في أحسن حالاتهم أنهم مختلفون عن باقي البشر.<br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">فنحن ذاهبون إلى عالم لا سلطة لأحد على أحد ولا مرجعية لأحد غير الإقناع والفطرة السليمة التي تسوق الانسان إلى الخير والحب ومعرفة الله بحق. </span></span>مجدي هلالhttp://www.blogger.com/profile/01111826266343599402noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-5916960931429326830.post-6546633420104335872008-07-21T07:29:00.000-07:002009-12-04T10:43:43.228-08:00مستقبل الأداء التربوي<span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfoCri81yR9mXcF-0TUKCQS9uRoeyg-TI0KxIpHRFrxfGNfwjR6_GhMlj3NoVnVgVIfEdzu6Bko3D79F_uBC8hAU9VdGiM-MpxPkI8HNYyZPj37JeNyGseDVA9AlwWX79zljdyIfpRwZg/s1600-h/images.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5225475526731251570" style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfoCri81yR9mXcF-0TUKCQS9uRoeyg-TI0KxIpHRFrxfGNfwjR6_GhMlj3NoVnVgVIfEdzu6Bko3D79F_uBC8hAU9VdGiM-MpxPkI8HNYyZPj37JeNyGseDVA9AlwWX79zljdyIfpRwZg/s200/images.jpg" border="0" /></a><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">واقع الأداء التربوي</span>(داخلياً) وتطوره في الفترة الأخيرة يبشر بخير ويعطي تصورا<br />(ولو محدوداً) مطمئناً لمستقبل الأداء التربوي ولكن هذا المستقبل يواجه تحديات عديدة : منها ما هو داخلي ومنها ما هو خارجي<br /></span><div style="font-weight: bold;" dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;"><br /><strong><span style="color: rgb(153, 0, 0);">من التحديات الداخلية :</span></strong><br />على مستوى الأفراد وما يحملون من طبائع ومفاهيم وقناعات ومهارات<br />(بعضها يسبب كارثة على الصعيد التربوي) وهذا التحدي مرهون بتغيرات وقفزات تعوض وتجبر ما سبق ويمكن أن تتكيف مع عالم أصبح من أدوات قياسه الفمتو ثانية ،<br />وأصبح إمكانية الإتصال مفتوحة على كل الأصعدة<br />(الشخصي والفضائي و حتىالحدسي) وإمكانية الحصول على معلومة وحمل الاف من المجلدات في قطعة قدر الأنملة (الفلاشة) وإمكانية البث والتفاعل عبر الفضاء والتأثير والإبهار الإعلامي و ما صاحب ذلك من تغيرات نفسية وثقافية واجتماعية واقتصادية وسياسية زادت من حجم الرهان والتحدي للاداء التربوي<br /></span></div><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><br /></span><div style="font-weight: bold;" dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;"><strong><span style="color: rgb(153, 0, 0);">فأصبح في عنق كل مربي أمانة يمكن أن تتلخص في:</span><br /></strong>الحفاظ على الهوية الإسلامية (بصورة عصرية ممكنة)<br />الحفاظ على الثوابت (بمستوى مرونة مقبولة)<br />الحفاظ على الثروة وتنميتها (الفرد وقدراته)<br />الحفاظ على جودة الاداء وشفافيته<br />ربط مكانة المربي بمصداقيته لا بسلطته التقيمية<br />الابتكار والتطوير للأساليب والوسائل<br />استخدام المنهج العلمي وتقدير التخصص وأهله<br />تقديراً حقيقياً عملياً</span></div><div style="font-weight: bold;" dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;"><br />والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم </span></div>مجدي هلالhttp://www.blogger.com/profile/01111826266343599402noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-5916960931429326830.post-70323396386699747492008-06-25T13:45:00.001-07:002009-12-04T10:45:13.266-08:00<span style="font-size:180%;"><a style="font-weight: bold;" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjStweI3xpK_rJbwPDWi4xvG46iqi7EYgU8KMMvfWrPoVU5NQ14kPEFnfx7l4vVyXxpVajCBEnoJmKbsSsAFStsotyckcJ8KJPx_XwAfWXgJII_nPW7uBs-FFr28RND_fK30as9WcJk4Ys/s1600-h/1171124688182201_9624thumb2.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5215929514610662562" style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjStweI3xpK_rJbwPDWi4xvG46iqi7EYgU8KMMvfWrPoVU5NQ14kPEFnfx7l4vVyXxpVajCBEnoJmKbsSsAFStsotyckcJ8KJPx_XwAfWXgJII_nPW7uBs-FFr28RND_fK30as9WcJk4Ys/s200/1171124688182201_9624thumb2.jpg" width="192" border="0" height="162" /></a><br /></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:180%;" ><br /></span><div style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);"><span style="color: rgb(0, 0, 102);font-size:180%;" >الرؤية :</span></div><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><div style="font-weight: bold;"><span style="font-size:180%;"> تدوينة متجددة لأفق خير أمة أخرجت للناس </span></div><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><div style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(0, 0, 102);font-size:180%;" >الرسالة :</span></div><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><div style="font-weight: bold;"><span style="font-size:180%;"> إرشاد وبناء ووحدة وإصلاح</span></div>مجدي هلالhttp://www.blogger.com/profile/01111826266343599402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5916960931429326830.post-14599687275921819902008-06-25T13:45:00.000-07:002009-12-04T10:45:40.805-08:00خير أمة أخرجت للناس<span style="color: rgb(0, 0, 102);font-family:arial;font-size:130%;" >بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قدوة المسلمين الحبيب محمد (ص)</span><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1lF-tcjuC84FU1ELNalreF8pf-BKEWcPRz-YXjMnZ-0Fbe5wSMrxqQduYt6OsLvveI9esxYbncTnY4Lcvx0AsWFUToMwNI8kY9NMa5CyiIulPPsJl3-qZSmXyZXpmO2eIjJowWxRGHVo/s1600-h/6dd81eo01er0.jpg"><span style="font-size:130%;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5215927694192630722" style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1lF-tcjuC84FU1ELNalreF8pf-BKEWcPRz-YXjMnZ-0Fbe5wSMrxqQduYt6OsLvveI9esxYbncTnY4Lcvx0AsWFUToMwNI8kY9NMa5CyiIulPPsJl3-qZSmXyZXpmO2eIjJowWxRGHVo/s200/6dd81eo01er0.jpg" border="0" /></span></a><div style="font-weight: bold;" dir="rtl" align="right"><span style="font-family:courier new;font-size:180%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color: rgb(0, 0, 102);">حين يراجع المسلم نفسه ويدقق في هويته الإسلامية وإنتسابه لخير أمة أخرجت للناس ..يجد نفسه حيران أمام عناصر هويته وما بقى منها !!<br />ومفردات انتسابه لخير أمة وما برز منها!!<br />بل يجد علامة إستفهام حول شروط هذه الخيرية ومتطلباتها<br />بل واستحقاقات الإستخلاف في الأرض من فنون الإرشاد المتنوعة والمتطورة.. وبرامج البناء العلمية المتخصصة..وإجراءات وسياسات وفعاليات تدعم الوحدة على أساس قيمي مؤسسي<br />وعمليات إصلاح (إصلاح بين) مبرمجة يسهم ويشارك فيها كل المعنين والمهتمين بشفافية عالية ونية خالصة . </span></span></span></div>مجدي هلالhttp://www.blogger.com/profile/01111826266343599402noreply@blogger.com2